Creo, sin embargo, que existen tales límites; y que con tanta certeza como podemos rastrear la acción de las leyes naturales en el desarrollo de las formas orgánicas, y concebir claramente que un conocimiento más pleno nos permitiría seguir paso a paso todo el proceso de ese desarrollo, con esa misma certeza podemos rastrear la acción de alguna ley superior desconocida, situada más allá e independiente de todas aquellas leyes de las cuales tenemos algún conocimiento. Podemos rastrear esta acción de manera más o menos clara en muchos fenómenos, de los cuales los dos más importantes son: el origen de la sensación o conciencia, y el desarrollo del hombre a partir de los animales inferiores. Consideraré primero esta última dificultad por estar más directamente relacionada con los temas tratados en este volumen.
# Lo que la Selección Natural no puede hacer.
Al considerar la cuestión del desarrollo del hombre por leyes naturales conocidas, debemos tener siempre presente el primer principio de la «selección natural», así como de la teoría general de la evolución: que todos los cambios de forma o estructura, todo aumento en el tamaño de un órgano o en su complejidad, toda mayor especialización o división fisiológica del trabajo, solo pueden llevarse a cabo en la medida en que sean para el bien del ser así modificado. El propio Sr. Darwin se ha encargado de inculcarnos que la «selección natural» no tiene el poder de producir la perfección absoluta, sino tan solo la perfección relativa; ningún poder para hacer avanzar a un ser mucho más allá de sus semejantes, sino solo lo justo para permitirle sobrevivir a estos en la lucha por la existencia. Menos aún tiene poder alguno para producir modificaciones que sean en algún grado perjudiciales para su poseedor, y el Sr. Darwin emplea con frecuencia la contundente expresión de que un solo caso de este tipo sería fatal para su teoría. Si, por tanto, encontramos en man [el hombre] algunos caracteres que todas las evidencias de que podemos disponer demuestran que le habrían