Allí estaba la mujer malvada que acusó al Maestro de impureza, totalmente confundida; allí estaba la enseñanza en el Parque de los Ciervos; el milagro que dejó atónitos a los adoradores del fuego; allí estaba el Bodhisat en majestad real como príncipe; el nacimiento milagroso; la muerte en Kusinagara, donde el discípulo débil se desvaneció; mientras que había repeticiones casi innumerables de la meditación bajo el árbol Bodhi; y la adoración del cuenco de limosnas estaba por todas partes.
En pocos minutos, el Conservador vio que su huésped no era un mendigo cualquiera devorador de cuentas de rosario, sino un erudito de valía. Y volvieron a la carga desde el principio, mientras el lama tomaba rapé, se limpiaba las gafas y hablaba a velocidad de ferrocarril en una desconcertante mezcla de urdú y tibetano.
Había oído hablar de los viajes de los peregrinos chinos, Fu-Hian y Huen-Tsiang, y estaba ansioso por saber si existía alguna traducción de sus crónicas. Contuvo la respiración mientras hojeaba con impotencia las páginas de Beal y Stanislas Julien.
«Todo está aquí. Un tesoro bajo llave».
Luego se dispuso con reverencia a escuchar fragmentos traducidos apresuradamente al urdú.
Por primera vez oyó hablar de las labores de los eruditos europeos que, con la ayuda de estos y de otros cientos de documentos, han identificado los Lugares Santos del budismo. Luego le mostraron un mapa gigantesco, salpicado y trazado con líneas amarillas. El dedo moreno siguió el lápiz del Conservador de punto en punto. Aquí estaba Kapilavastu, aquí el Reino Medio,