1. ¿Qué es un programa?

Todo partido persigue fines determinados, ya se trate de un partido de terratenientes o de capitalistas, por un lado, o de un partido de obreros o de campesinos, por el otro. Todo partido debe tener fines determinados, pues de lo contrario no es un partido.

Si es un partido que representa los intereses de los terratenientes, perseguirá los objetivos de los terratenientes; se esforzará por estrechar el control de los propietarios sobre el suelo; por mantener a los campesinos en la servidumbre; por asegurar un alto precio para los productos de las haciendas de los terratenientes; por contratar mano de obra barata; por exprimir las granjas con alquileres exorbitantes.

Si se trata de un partido de capitalistas y dueños de fábricas, este tendrá asimismo sus propios objetivos:

conseguir mano de obra barata,
mantener a los trabajadores bien dominados,
encontrar clientes a quienes vender las mercancías al precio más alto posible,
obtener beneficios cada vez mayores,
con este fin, obligar a los trabajadores a esforzarse más, pero, sobre todo, disponer las cosas de tal manera que los trabajadores no tengan ninguna tendencia a dejar que sus pensamientos se orienten hacia ideas de un nuevo orden social;

que los trabajadores piensen que siempre ha habido amos y siempre los habrá. Tales son los objetivos de los dueños de las fábricas.

Es evidente que los obreros y campesinos tendrán fines totalmente distintos de estos, puesto que sus intereses son totalmente distintos de los de los capitalistas y terratenientes.

Antes se solía decir: «Lo que es saludable para un ruso es la muerte para un alemán».

De hecho, sería más exacto decir: «Lo que es saludable para un obrero es la muerte para un terrateniente o un capitalista».

Es decir, el obrero tiene determinadas tareas que cumplir, el capitalista otras y el terrateniente otras más.

No todo terrateniente, sin embargo, piensa de manera lógica cuál es la mejor manera de exprimirles hasta el último céntimo a los campesinos; muchos terratenientes están borrachos la mayor parte del tiempo y ni siquiera se molestan en considerar los informes de su administrador.

Lo mismo ocurre en el caso de los campesinos y de los trabajadores. Hay quienes dicen: «Vaya, saldremos adelante de algún modo; ¿para qué preocuparse? Seguiremos viviendo como nuestros padres han vivido siempre». Esas personas nunca logran nada y ni siquiera comprenden sus propios intereses.

Por otra parte, los que comprenden cómo pueden defender mejor sus propios intereses se organizan en un partido.

Naturalmente, la clase en su conjunto no ingresa en el partido, el cual está compuesto por los miembros mejores y más enérgicos de la clase; de este modo, los que ingresan en el partido dirigen al resto.

Al Partido Obrero (el Partido de los Bolcheviques Comunistas) se adhieren los mejores trabajadores y campesinos pobres; al Partido de los Terratenientes y Capitalistas (los kadetes, el Partido de la Libertad Popular) se adhieren los más enérgicos entre los terratenientes, los capitalistas y sus áulicos: abogados, profesores, oficiales militares, etc.

Por consiguiente, cada partido se compone de los elementos más inteligentes de la clase a la que corresponde.

Por esta razón, un terrateniente o capitalista que sea miembro de un partido organizado combatirá a los campesinos y a los obreros con mucho más éxito que si no perteneciera a dicha organización.

Del mismo modo, un obrero organizado estará mejor preparado que uno no organizado para luchar contra los capitalistas y los terratenientes; pues el obrero organizado ha meditado bien los fines y los intereses de la clase trabajadora, sabe cómo deben perseguirse estos intereses y ha aprendido el camino más corto.

TODOS LOS OBJETIVOS QUE UN PARTIDO QUE REPRESENTA LOS INTERESES DE SU CLASE PERSIGUE VIGOROSAMENTE, CONSTITUYEN EL PROGRAMA DEL PARTIDO.

Así, en el programa se especifica aquello por lo que cualquier clase en particular tiene que luchar. En el programa del Partido Comunista se especifica aquello por lo que los obreros y los campesinos más pobres tienen que luchar.

El programa es para cada partido un asunto de suprema importancia. A partir del programa siempre podemos saber qué intereses representa el partido.

2. ¿Cuál era nuestro programa anterior?

Nuestro actual programa fue adoptado por el octavo Congreso del Partido a finales de marzo de 1919.

Antes de esto no teníamos un programa preciso, escrito en papel. No teníamos más que el viejo programa elaborado en el segundo Congreso del Partido en el año 1908. Cuando este viejo programa fue redactado, los bolcheviques y los mencheviques constituían un solo partido y tenían un programa común.

En esa fecha, la organización de la clase obrera apenas estaba comenzando. Había muy pocas fábricas y talleres. Todavía se discutía activamente sobre si llegaría a existir alguna vez una clase obrera en Rusia.

Los «naródniks» (los padres de los actuales socialrevolucionarios) consideraban que la clase obrera no estaba destinada a desarrollarse en Rusia, que en nuestro país no se produciría un amplio crecimiento de fábricas y talleres.

Los marxistas —los socialdemócratas, que posteriormente se dividirían en bolcheviques y mencheviques— suponían, por el contrario, que en Rusia, como en cualquier otra parte, la clase obrera seguiría creciendo y constituiría la fuerza principal de la revolución.

El tiempo demostró que las opiniones de los naródniks eran erróneas y que las de los socialdemócratas eran acertadas.

Pero en la fecha en que el programa de los socialdemócratas fue elaborado por el segundo Congreso del Partido (participando tanto Lenin como Plejánov en los trabajos), la fuerza de la clase obrera rusa era extremadamente pequeña.

Por eso nadie imaginaba entonces que fuera posible acometer el derrocamiento directo de la burguesía.

En aquel momento, la mejor política parecía:

romperle el cuello al zarismo;
conquistar la libertad de asociación para los obreros y los campesinos en unión con todos los demás;
establecer la jornada de ocho horas;
y reducir el poder de los terratenientes.

Nadie soñaba entonces con que fuera posible realizar el dominio de los obreros de una vez por todas, o despojar inmediatamente a la burguesía de sus fábricas y talleres.

Tal era nuestro viejo programa del año 1908.

3. ¿Por qué fue necesario elaborar un nuevo programa?

Medió un período considerable entre 1908 y la revolución de 1917, y durante este tiempo las circunstancias cambiaron profundamente.

En Rusia, la gran industria avanzó a pasos agigantados y, concomitantemente, se produjo un gran aumento en el número de integrantes de la clase trabajadora. Ya en la revolución de 1905, los trabajadores demostraron su fuerza.

Para la época de la segunda revolución (1917), se había vuelto evidente que la victoria de la revolución solo podía lograrse mediante la victoria de la clase trabajadora. Pero en 1917 la clase trabajadora no podía conformarse con aquello que la habría satisfecho en 1905.

Los trabajadores habían madurado ya tanto que era inevitable que exigieran la toma de las fábricas y talleres, el derrocamiento de los capitalistas y el establecimiento del poder de la clase obrera. Es decir, desde la formulación del primer programa se había producido en Rusia un cambio fundamental en las condiciones internas.

Aún más importante es que, de igual manera, se había producido un cambio en las condiciones externas.

En el año 1905, la «paz y la tranquilidad» imperaban en toda Europa. En el año 1917, ninguna persona inteligente podía dejar de ver que la guerra mundial estaba conduciendo a la revolución mundial.

En 1905, a la revolución rusa no le siguió más que un leve movimiento entre los trabajadores austriacos, y revoluciones en los países más atrasados del este: Persia, Turquía y China.

A la revolución rusa de 1917 le siguen revoluciones tanto en el oeste como en el este, revoluciones en las que la clase trabajadora levanta su bandera en pro del derrocamiento del capitalismo.

Tanto en el interior como en el extranjero, por lo tanto, las condiciones son muy diferentes a las del año 1908.

Sería absurdo que el partido de la clase obrera tuviera un mismo y único programa en 1908 y en 1917-19, dado que ahora las circunstancias son totalmente distintas.

Cuando los mencheviques nos censuran basándose en que hemos «repudiado» nuestro viejo programa y en que, al hacerlo, hemos repudiado las enseñanzas de Marx, les respondemos que la esencia de las enseñanzas de Marx consiste en elaborar los programas no a partir de la conciencia interna, sino de la propia vida.

Si la vida ha experimentado grandes cambios, el programa no puede seguir siendo el mismo.

En invierno hemos de llevar abrigos gruesos.
En el calor del verano, solo un loco lleva un abrigo grueso.

En política ocurre exactamente lo mismo. El propio Marx nos enseñó que debemos estudiar siempre las condiciones de vida existentes y actuar en consecuencia.

Esto no significa que debamos cambiar de convicciones como una gran dama cambia de guantes.

El objetivo principal de la clase obrera es la realización del orden comunista. Este objetivo es un objetivo permanente. Es, sin embargo, evidente que, según la clase obrera se encuentre lejos o cerca de su meta, planteará distintas demandas.

Bajo el régimen zarista, las organizaciones de la clase obrera fueron empujadas a la clandestinidad y el partido de los trabajadores fue perseguido como si sus miembros hubieran sido criminales. Ahora, la clase obrera está en el poder, y su partido es el partido gobernante. Obviamente, ninguna persona inteligente podría defender exactamente el mismo programa para el año 1908 y para el momento actual.

Por lo tanto, los cambios en las condiciones internas de la vida rusa y los cambios en las circunstancias internacionales han hecho necesarios cambios en nuestro programa.

4. El significado de nuestro programa.

Nuestro nuevo programa (de Moscú) es el primer programa redactado por el partido de la clase obrera desde que esta conquistó el poder hace algún tiempo.

Por consiguiente, es necesario que nuestro partido aproveche toda la experiencia que la clase obrera ha acumulado en la administración y la construcción de la nueva vida.

Esto es importante, no sólo para nosotros, no sólo para los obreros rusos y los campesinos más pobres, sino también para nuestros camaradas extranjeros.

Porque de nuestros éxitos y fracasos, de nuestros errores y descuidos, extraerá experiencia, no nosotros solos, sino todo el proletariado internacional.

Por esta razón, nuestro programa contiene, no meramente lo que nuestro partido desea realizar, sino también aquello que ya ha realizado en cierta medida.

Todos los miembros de nuestro partido deben estar familiarizados con el programa en todos sus detalles. Constituye la guía más importante para las actividades de cada grupo y de cada miembro individual del partido.

Pues nadie puede ser miembro del partido a menos que haya aceptado el programa, a menos que considere que el programa es sólido. Y nadie puede considerarlo sólido sin conocerlo.

Por supuesto, hay muchas personas que jamás han echado una ojeada al programa, pero que se lanzan a las filas comunistas y juran por el comunismo, simplemente con la esperanza de apañar alguna nadería despreciada o de arreglarse la vida.

No nos sirven semejantes miembros, que no pueden causarnos más que daño.

Sin el conocimiento del programa, nadie puede ser un auténtico comunista bolchevique.

Todo trabajador ruso y campesino pobre inteligente debería familiarizarse con el programa de nuestro partido. Todo proletario no ruso debería estudiarlo, para aprovechar la experiencia de la revolución rusa.

5. El carácter científico de nuestro programa.

Ya hemos dicho que es erróneo inventar un programa sacado de nuestras propias cabezas, y que nuestro programa debe ser tomado de la vida.

Antes de la época de Marx, quienes representaban los intereses de la clase trabajadora solían trazar cuadros fantasiosos de un paraíso futuro, sin molestarse en preguntarse si este paraíso podría alcanzarse jamás, y sin ver el camino correcto que debían seguir los obreros y los campesinos.

Marx nos enseñó otro camino. Examinó el orden social perverso, injusto y bárbaro que todavía prevalece en todo el mundo, y estudió su estructura. Exactamente de la manera en que podríamos estudiar una máquina, o, digamos, un reloj, estudió Marx la estructura de la sociedad capitalista, en la que los dueños de fábricas y los terratenientes gobiernan, mientras los obreros y los campesinos son oprimidos.

Supongamos que hemos observado que dos de las ruedas de nuestro reloj encajan mal y que, en cada revolución, dificultan cada vez más los movimientos la una de la otra. Entonces podemos prever que el reloj se romperá y se detendrá.

Lo que Marx estudió no fue un reloj, sino la sociedad capitalista; la examinó a fondo, examinó la vida bajo el dominio del capital. Como resultado de sus investigaciones, Marx reconoció muy claramente que el capitalismo está cavando su propia tumba, que la máquina se romperá y que la causa de la ruptura será el levantamiento inevitable de los trabajadores, que reharán el mundo entero a su medida.

La instrucción principal de Marx a todos sus seguidores era que debían estudiar la vida tal como es en realidad. Solo así se puede elaborar un programa práctico. Es evidente, por lo tanto, por qué nuestro programa comienza con una descripción del régimen capitalista.

El régimen capitalista ha sido derrocado ya en Rusia. Lo que Marx profetizó se está cumpliendo ante nuestros propios ojos.

El viejo orden se está derrumbando. Las coronas caen de las cabezas de reyes y emperadores. En todas partes los trabajadores avanzan hacia la revolución y hacia el establecimiento del poder soviético.

Para comprender plenamente cómo ha llegado a suceder todo esto, es necesario conocer a fondo la naturaleza del sistema capitalista. Entonces comprenderemos que su colapso era inevitable.

Una vez que comprendamos que no habrá retorno al viejo sistema y que la victoria de los trabajadores está asegurada, tendremos plena fuerza y confianza mientras proseguimos la lucha en favor del nuevo orden social de los trabajadores.

# Literatura

Informes de la Conferencia de Abril de 1917. 2. Materiales para la revisión del programa del Partido. 3. BUJARIN y SMIRNOV, artículos en «Spartakus», núms. 4-9. 4. LENIN, artículo en «Prosveshcheniye», núms. 1 y 2, 1917. 5. Informes del octavo Congreso.

En lo que concierne al carácter científico del programa marxista, consúltese la literatura del socialismo científico:

GOLUBKOV, Socialismo utópico y científico;
ENGELS, Del socialismo utópico al socialismo científico;
MARX y ENGELS, Manifiesto Comunista.

Para el estudio de los aspectos generales del programa, consúltese a BUJARIN, El programa de los bolcheviques comunistas.

De la literatura antes mencionada, solo el folleto de Bujarin y una parte del de Golubkov están escritos en un estilo popular. Las demás obras son para estudiantes comparativamente avanzados.