Pero por otro lado, esa infección que proviene de los libros de controversia en materia religiosa es más dudosa y peligrosa para los cultos que para los ignorantes; y, sin embargo, esos libros deben permitirse sin que el censor los toque.
Sería difícil citar un solo caso en el que un hombre ignorante haya sido seducido por algún libro papista en inglés, a menos que se lo haya recomendado y explicado alguien de ese clero; y, en verdad, todos esos tratados, ya sean falsos o verdaderos, son como la profecía de Isaías para el eunuco: INCOMPRENSIBLES SIN UN GUÍA.
Pero, en cuanto a nuestros sacerdotes y doctores, cuántos han sido corrompidos al estudiar los comentarios de los jesuitas y de los sorbonistas, y con qué rapidez han podido transfundir esa corrupción al pueblo, nuestra experiencia es tanto reciente como triste. No se ha olvidado cómo el agudo y perspicaz Arminius fue pervertido meramente por la lectura de un discurso sin nombre escrito en Delft, que al principio se propuso refutar.
Viendo, por tanto, que