XV. Décimo año de la guerra—Muerte de Cleón y de Bríscidas—Paz de Nicias

Décimo año de la guerra⁠—Muerte de Cleón y Brásidas⁠—Paz de Nicias.

El verano siguiente terminó la tregua de un año, tras haberse prolongado hasta los juegos píticos.

Durante el armisticio, los atenienses expulsaron a los delios de Delos, considerando que debían estar contaminados por alguna antigua falta en el momento de su consagración, y que esta había sido la omisión en la purificación previa de la isla, la cual, según he relatado, se había creído debidamente realizada con la exhumación de las tumbas de los muertos.

A los delios se les dio Atramitio, en Asia, por parte de Farnaces, y allí se establecieron al retirarse de Delos.

Entretanto Cleón persuadió a los atenienses para que le dejaran zarpar, al expirar el armisticio, hacia las ciudades con dirección a Tracia, con mil doscientos infantes pesados y tres a caballo de Atenas, una gran fuerza de los aliados y treinta naves.

Tocando primero en la aún asediada Escíone y tomando algunos infantes pesados del ejército allí presente, navegó después a Cofo, un puerto en el territorio de Torone, que no está lejos de la ciudad. Desde allí, habiendo sabido por desertores que Brásidas no estaba en Torone y que su guarnición no era lo suficientemente fuerte como para presentarle batalla, avanzó con su ejército contra la ciudad, enviando diez naves a rodear y entrar en el puerto.

Llegó primero a la fortificación levantada recientemente frente a la ciudad por Brásidas para incluir el arrabal, para lo cual había derribado parte del muro original y hecho de todo una sola ciudad. Hacia este punto Pasitélidas, el comandante lacedemonio, con la guarnición que había en el lugar, se apresuró a repeler el ataque ateniense; pero hallándose estrechamente presionado, y viendo que las naves que habían sido enviadas a rodear el puerto entraban en él, Pasitélidas comenzó a temer que pudieran llegar a la ciudad antes de que los defensores estuvieran allí y, siendo tomada también la fortificación, pudiera ser hecho prisionero, y por lo tanto abandonó la obra exterior y corrió a refugiarse en la ciudad.

Pero los atenienses de las naves ya habían tomado Torone, y sus fuerzas terrestres, que le pisaban los talones, irrumpieron con él de golpe por la parte del muro viejo que había sido derribada, matando a algunos de los peloponesios y toroneos en la refriega, y haciendo prisioneros al resto, y a Pasitélidas su comandante entre ellos.

Brásidas, por su parte, había avanzado para socorrer a Torone, y le faltaban solo unas cuatro millas por recorrer cuando se enteró de su caída en el camino, y dio media vuelta de nuevo.

Cleón y los atenienses erigieron dos trofeos, uno junto al puerto y el otro junto a la fortificación, y reduciendo a esclavitud a las mujeres y a los niños de los toroneos, enviaron a los hombres junto con los peloponesios y los calcideos que allí había, hasta el número de setecientos, a Atenas; de donde, sin embargo, regresaron todos más tarde a sus hogares, los peloponesios al concluirse la paz, y los demás mediante canje por otros prisioneros con los olintos.

Por la misma época Panacto, una fortaleza en la frontera ateniense, fue tomada por traición por los beocios.

Mientras tanto Cleón, tras dejar una guarnición en Torone, izó anclas y navegó alrededor de Athos en su camino hacia Anfípolis.

Por ese mismo tiempo, Feax, hijo de Erasístrato, zarpó con dos colegas como embajador de Atenas a Italia y Sicilia.

Los leontinos, tras la marcha de los atenienses de Sicilia con motivo de la pacificación, habían inscrito a un buen número de nuevos ciudadanos en los registros, y el pueblo tenía el propósito de repartir de nuevo la tierra; pero las clases altas, al percatarse de su intención, llamaron a los siracusos y expulsaron al pueblo. Este último se dispersó en varias direcciones; por su parte, las clases altas llegaron a un acuerdo con los siracusos, abandonaron y arrasaron su ciudad, y se fueron a vivir a Syracusa, donde obtuvieron la ciudadanía.

Más tarde, algunos de ellos se descontentaron y, dejando Syracusa, ocuparon Focaea, un barrio de la ciudad de Leontino, y Bricinía, una plaza fuerte en el territorio leontino, y al unirse allí la mayor parte del pueblo exiliado, hicieron la guerra desde las fortificaciones.

Los atenienses, al enterarse de esto, enviaron a Feax para ver si podían de algún modo convencer a sus aliados allí y al resto de los sicilianos de las ambiciosas intenciones de Syracusa, de modo que los indujeran a formar una coalición general en su contra y a salvar así al pueblo de Leontini. Una vez llegado a Sicilia, Feax tuvo éxito en Camarina y Agrigento, pero al tropezar con un rechazo en Gela, no continuó con los demás, pues vio que no tendría éxito con ellos, sino que regresó a través del territorio de los sículos hasta Catania y, tras visitar Bricinía a su paso y alentar a sus habitantes, zarpó de regreso a Atenas.

Durante su viaje a lo largo de la costa de ida y vuelta a Sicilia, negoció con algunas ciudades de Italia sobre el tema de la amistad con Atenas, y también se encontró con unos colonos locrios exiliados de Mesina, los cuales habían sido enviados allí cuando los locrios fueron llamados por una de las facciones que dividían Mesina tras la pacificación de Sicilia, y Mesina pasó por un tiempo a manos de los locrios.

Estos, al ser encontrados por Feax en su viaje de regreso a casa, no sufrieron daño alguno por su parte, ya que los locrios habían acordado con él un tratado con Atenas. Eran el único pueblo de los aliados que, cuando se produjo la reconciliación entre los sicilianos, no había hecho la paz con ella; y en verdad tampoco la habrían hecho ahora, de no haberse visto presionados por una guerra con los hiponienses y los medmeos, que vivían en su frontera y eran colonos suyos.

Feax, entretanto, prosiguió su viaje y por fin llegó a Atenas.

Cleón, a quien dejamos en su travesía desde Torone hasta Anfípolis, estableció su base en Eion y, tras un asalto infructuoso contra la colonia de Estagiro —perteneciente a Andros—, tomó por asalto Galepsus, una colonia de Tasos.

Envió entonces embajadores a Pérdicas para ordenarle que acudiera con un ejército, tal como estipulaba la alianza; y otros a Tracia, a Polles, rey de los odomantes, quien debía traer tantos mercenarios tracios como fuera posible. Él mismo permaneció inactivo en Eion a la espera de su llegada.

Informado de esto, Brímidas —por su parte— tomó posiciones de observación en Cerdilio, un lugar situado en territorio argilio, en una altura al otro lado del río, no lejos de Anfípolis, que dominaba la vista en todas direcciones, haciendo así imposible que el ejército de Cleón se moviera sin que él lo viera; pues contaba firmemente con que Cleón, despreciando el reducido número de sus enemigos, marcharía contra Anfípolis con las fuerzas que tenía consigo.

Al mismo tiempo, Brímidas hizo sus preparativos convocando a sus filas a mil quinientos mercenarios tracios y a todos los edonos, tanto de caballería como peltastas; tenía también mil peltastas mircinios y calcídicos, además de los que estaban en Anfípolis, un contingente de infantería pesada que sumaba en total unos dos mil hombres y tres trescientos caballos helenos.

Mil quinientos de ellos los tenía consigo en Cerdilio; el resto estaba apostado con Clearidas en Anfípolis.

Después de guardar silencio durante algún tiempo, Cleón se vio por fin obligado a hacer lo que Brásidas esperaba.

Sus soldados, cansados de su inactividad, empezaron también a reflexionar seriamente sobre la debilidad y la incompetencia de su comandante, y sobre la habilidad y el valor a los que tendría que enfrentarse, así como sobre su propia y original falta de voluntad para acompañarle.

Como estos murmullos llegaron a oídos de Cleón, resolvió no disgustar al ejército manteniéndolo en el mismo lugar, levantó su campamento y avanzó.

El carácter del general era el mismo que había sido en Pilos, pues su éxito en aquella ocasión le había dado confianza en su capacidad. Ni por asomo pensó que alguien saliera a combatirle, sino que decía que iba más bien a reconocer el lugar; y si esperaba sus refuerzos, no era para asegurar la victoria en caso de verse obligado a entablar combate, sino para poder rodar y tomar por asalto la ciudad.

En consecuencia, llegó y emplazó a su ejército sobre una colina fuerte frente a Anfípolis, y procedió a examinar el lago formado por el Estrimón y la disposición de la ciudad por el lado de Tracia.

Pensaba retirarse a su antojo sin combatir, ya que no se veía a nadie sobre la muralla ni saliendo de las puertas, todas las cuales estaban cerradas. De hecho, parecía un error no haber llevado consigo máquinas de sitio; de ese modo habría podido tomar la ciudad, dado que no había nadie para defenderla.

Tan pronto como Brídas vio a los atenienses en movimiento, descendió él mismo de Cerdilio y entró en Anfípolis.

No se arriesgó a salir en formación regular contra los atenienses: desconfiaba de sus fuerzas, que consideraba inadecuadas para la empresa; no en cuanto al número —pues este no era tan desigual—, sino en cuanto a la calidad, ya que la flor y nata del ejército ateniense se encontraba en el campo, junto con lo mejor de los lemnios e imbrios.

Se dispuso, por tanto, a atacarlos mediante una estratagema. Pensaba que si mostraba al enemigo el número de sus tropas y los apuros por los que había pasado para armarlas, tendría menos posibilidades de vencerlo que si no permitía que las divisara y descubriera así con cuánta razón podía despreciarlas.

Eligió en consecuencia a ciento cincuenta infantes pesados y, poniendo el resto bajo el mando de Clearidas, decidió atacar por sorpresa antes de que los atenienses seretirasen; pensando que no volvería a tener otra oportunidad semejante de sorprenderlos solos, una vez que se permitiera la llegada de los refuerzos enemigos; y así, convocando a todos sus soldados para animarlos y explicarles su propósito, habló de la siguiente manera:

«Peloponesios, el carácter del país de donde venimos, uno que siempre ha debido su libertad al valor, y el hecho de que vosotros sois dorios y el enemigo al que vais a combatir jonios, a los que estáis acostumbrados a vencer, son cosas que no necesitan más comentarios.

Pero el plan de ataque que me propongo seguir, este sí es conveniente explicarlo, para que el hecho de aventurarnos con una parte en lugar de con la totalidad de nuestras fuerzas no debilite vuestro ánimo debido a la aparente desventaja en que os coloca. Imagino que es la pobre opinión que tiene de nosotros, y el hecho de que no tiene idea de que nadie vaya a salir a enfrentársele, lo que ha hecho que el enemigo marche hasta el lugar y mire a su alrededor con descuidada actitud tal como está haciendo, sin reparar en nosotros.

Pero el soldado más exitoso será siempre aquel que descubra más felizmente un error como este, y que, consultando cuidadosamente sus propios recursos, efectúa su ataque no tanto mediante aproximaciones abiertas y regulares, sino aprovechando la oportunidad del momento; y estas estratagemas, que prestan el mayor servicio a nuestros amigos al engañar más completamente a nuestros enemigos, tienen el nombre más brillante en la guerra.

Por tanto, mientras continúe su descuidada confianza, y sigan pensando, según mi parecer hacen ahora, más en la retirada que en mantener su posición, mientras su espíritu esté flojo y no tenso por la expectativa, yo con los hombres bajo mi mando, si es posible, los tomaré por sorpresa y caeré a la carrera sobre su centro; y vosotros, Clearidas, después, cuando me veáis ya sobre ellos, y, como es probable, sembrando el terror entre ellos, tomad con vosotros a los anfípolos y al resto de los aliados, abrid súbitamente las puertas y arremeted contra ellos, y daos prisa en trabar combate tan rápido como podáis.

Esa es nuestra mejor oportunidad de sembrar el pánico entre ellos, ya que un atacante nuevo siempre causa más terrores a un enemigo que aquel con el que está combatiendo inmediatamente. Mostraos como hombres valientes, como debe ser un espartano; y vosotros, aliados, seguidle como hombres, y recordad que el celo, el honor y la obediencia distinguen al buen soldado, y que este día os convertirá o bien en hombres libres y aliados de Lacedemonia, o bien en esclavos de Atenas; incluso si escapáis sin pérdida personal de libertad o de vida, vuestra servidumbre será en términos más duros que antes, y además estorbaréis la liberación del resto de los helenos.

Ninguna cobardía, por tanto, por vuestra parte, viendo la magnitud de lo que está en juego, y yo demostraré que lo que predico a los demás puedo practicarlo yo mismo».

Después de este breve discurso, el propio Brásidas se preparó para la salida y situó al resto de las tropas con Clearidas en las puertas de Tracia para que lo apoyaran, tal como se había acordado.

Mientras tanto, lo habían visto bajar desde Cerdilio y luego en la ciudad, que es visible desde el exterior, sacrificando cerca del templo de Atenea; en suma, todos sus movimientos habían sido observados, y se le informó a Cleón, que en ese momento se había adelantado para inspeccionar, que se podía ver a toda la fuerza enemiga en la ciudad, y que los pies de numerosos caballos y hombres eran visibles bajo las puertas, como si se planeara una salida.

Al oír esto, subió a observar y, habiéndolo hecho, no queriendo aventurarse a dar el paso decisivo de una batalla antes de que llegaran sus refuerzos, y figurándose que tendría tiempo de retirarse, ordenó que se tocara la retirada y envió órdenes a los hombres para que la efectuaran desplazándose por el ala izquierda en dirección a Eyón, que era sin duda la única vía practicable. Como esto, sin embargo, no fue lo suficientemente rápido para él, se sumó a la retirada en persona e hizo girar el ala derecha, exponiendo así su lado desarmado al enemigo.

Fue entonces cuando Brásidas, al ver a la fuerza ateniense en movimiento y su oportunidad llegada, dijo a los hombres que lo acompañaban y al resto:

«Esos tipos jamás se nos van a plantar, eso se nota por la forma en que se mueven sus lanzas y sus cabezas. Las tropas que actúan como ellos rara vez resisten una carga. Que alguien abra deprisa las puertas de las que hablé, salgamos contra ellos y vayamos sin temor por el resultado».

En consecuencia, saliendo por la puerta de la empalizada y por la primera del muro largo que existía entonces, corrió a toda velocidad por el camino recto, donde ahora se encuentra el trofeo al pasar por la parte más empinada de la colina, y cayó sobre el centro de los atenienses, a los que puso en fuga, aterrorizados por su propio desorden y asombrados por su audacia.

En el mismo momento, Clearidas, cumpliendo sus órdenes, salió de las puertas de Tracia para apoyarlo y atacó también al enemigo. El resultado fue que los atenienses, atacados de forma repentina e inesperada por ambos flancos, cayeron en la confusión; y su izquierda hacia Eyón, que ya se había adelantado bastante, se rompió y huyó de inmediato.

Justo cuando estaba en plena retirada y Brásidas avanzaba para atacar a la derecha, recibió una herida; pero su caída no fue advertida por los atenienses, ya que fue recogido por los que estaban cerca de él y retirado del campo de batalla.

La derecha ateniense resistió mejor, y aunque Cleón, que desde el principio no tenía intención de luchar, huyó de inmediato y fue alcanzado y muerto por un peltasta mircinio, su infantería, agrupándose en formación cerrada sobre la colina, rechazó dos o tres veces los ataques de Clearidas, y finalmente solo cedió cuando fue rodeada y puesta en fuga por los proyectiles de la caballería mircinia y calcídica y de los peltastas.

Así, el ejército ateniense emprendió la huida por completo; y aquellos que escaparon de morir en la batalla, o a manos de la caballería calcídica y de los peltastas, se dispersaron por las colinas y llegaron con dificultad a Eyón.

Los hombres que habían recogido y rescatado a Brásidas lo llevaron a la ciudad con un hálito de vida aún en su interior: vivió lo suficiente para enterarse de la victoria de sus tropas y, no mucho después, expiró. El resto del ejército, que regresaba con Clearidas de la persecución, despojó a los muertos y levantó un trofeo.

Después de esto, todos los aliados asistieron en armas y enterraron a Brásidas a expensas públicas en la ciudad, frente al que ahora es el mercado, y los anfípolos, habiendo cercado su tumba, le sacrifican desde entonces como a un héroe y le han concedido el honor de juegos y ofrendas anuales.

Lo instituyeron como el fundador de su colonia, derribaron las construcciones de Agnón y borraron todo lo que pudiera interpretarse como un memorial de que este había fundado el lugar; pues consideraban que Brásidas había sido su salvador y, cortejando como hacían la alianza de Lacedemonia por miedo a Atenas, en sus actuales relaciones hostiles con esta última ya no podían con la misma ventaja ni satisfacción rendir a Agnón sus honores.

También devolvieron a los atenienses sus muertos. De estos habían caído unos seiscientos y del enemigo solo siete, debido a que no hubo un enfrentamiento regular, sino el asunto de accidente y pánico que he descrito.

Tras recoger a sus muertos, los atenienses zarparon de regreso a casa, mientras Cléridas y sus tropas se quedaron para arreglar los asuntos en Anfípolis.

Por el mismo tiempo, tres lacedemonios —Ramfias, Autocáridas y Epicídas— condujeron un refuerzo de novecientos infantes pesados hacia las ciudades de la región de Tracia y, al llegar a Heraclea de Traquis, reorganizaron los asuntos allí según les pareció conveniente. Mientras se demoraban allí, tuvo lugar esta batalla y así concluyó el verano.

Al comenzar el invierno siguiente, Ramfias y sus compañeros penetraron hasta Pierio, en Tesalia; pero como los tesalios se opusieron a que avanzaran más y Brásidas, a quien venían a reforzar, había muerto, se volvieron a casa, pensando que el momento había pasado, pues los atenienses habían sido derrotados y se habían marchado, y ellos no se veían capaces de llevar a cabo los planes de Brásidas. La causa principal de su regreso, sin embargo, era que sabían que, cuando partieron, el parecer de los lacedemonios era en realidad favorable a la paz.

En efecto, así sucedió que inmediatamente después de la batalla de Anfípolis y la retirada de Ramfias desde Tesalia, ambos bandos cesaron de proseguir la guerra y volviéndose hacia la paz prestaron atención a ella.

Atenas había sufrido gravemente en Delio, y poco después de nuevo en Anfípolis, y ya no tenía aquella confianza en su fuerza que antes le había hecho rechazar las negociaciones, en la creencia de una victoria definitiva que su éxito en aquel momento le había inspirado; además, temía que sus aliados se vieran tentados por sus reveses a rebelarse de manera más general, y se arrepentía de haber dejado escapar la espléndida oportunidad de paz que el asunto de Pilos le había ofrecido.

Por otra parte, Lacedemonia comprobaba que el desarrollo de la guerra desmentía su idea de que bastarían unos pocos años para derrocar el poder de los atenienses mediante la devastación de su tierra. Había sufrido en la isla un desastre hasta entonces desconocido en Esparta; veía su país saqueado desde Pilos y Citera; los ilotas la abandonaban, y vivía con la constante aprensión de que los que permanecían en el Peloponeso, confiando en los de fuera, aprovecharan la situación para renovar sus antiguos intentos de revolución.

Además de esto, por una jugada del azar, su tregua de treinta años con los argbios estaba a punto de expirar; y estos se negaban a renovarla a menos que se les devolviera Cinuria, de modo que parecía imposible combatir a Argos y a Atenas al mismo tiempo. También sospechaba que algunas de las ciudades del Peloponeso tenían la intención de pasarse al enemigo, como de hecho sucedía.

Estas consideraciones hicieron que ambas partes se inclinaran por un acuerdo; siendo los lacedemonios probablemente los más ansiosos, pues deseaban ardientemente recuperar a los hombres capturados en la isla, cuyos espartanos pertenecían a las primeras familias y estaban, por tanto, emparentados con el órgano de gobierno en Lacedaemonia.

Las negociaciones habían comenzado inmediatamente después de su captura, pero los atenienses, en su hora de triunfo, no quisieron aceptar ningún término razonable; aunque, tras su derrota en Delio, Lacedaemonia, sabiendo que ahora estarían más dispuestos a escuchar, concluyó de inmediato el armisticio por un año, durante el cual habrían de conferenciar para ver si se podía acordar un período más largo.

Ahora, sin embargo, tras la derrota ateniense en Anfípolis y la muerte de Cleón y de Brásidas, que habían sido los dos principales opositores a la paz en ambos bandos —el segundo debido al éxito y al honor que la guerra le proporcionaba, el primero porque creía que, si se restablecía la tranquilidad, sus crímenes serían más fáciles de descubrir y sus calumnias menos creídas—, los principales candidatos al poder en cada una de ambas ciudades, Plistoanax, hijo de Pausanias, rey de Lacedemonia, y Nicias, hijo de Nicerato, el general más afortunado de su tiempo, deseaban la paz más ardientemente que nunca. Nicias, que aún era afortunado y respetado, deseaba asegurar su buena fortuna, conseguir un alivio inmediato de los problemas para sí mismo y para sus compatriotas, y legar a la posteridad un nombre como estadista siempre exitoso, y pensaba que el medio para lograrlo era mantenerse al margen del peligro y confiarse lo menos posible a la fortuna, y que solo la paz hacía posible este alejamiento del peligro. Plistoanax, por su parte, era hostigado por sus enemigos a causa de su regreso, y estos lo señalaban constantemente ante sus compatriotas para indisponerlos en su contra, ante cada reverso que sufrían, como si su injusto regreso fuera la causa; siendo la acusación que él y su hermano Aristocles habían sobornado a la pitonisa de Delfos para que dijera a las embajadas lacedemonias que llegaban sucesivamente al templo que trajeran de vuelta al extranjero la semilla del hijo semidiós de Zeus, o de lo contrario tendrían que arar con una reja de plata. De este modo, se insistía, con el tiempo había logrado que los lacedemonios, en el año diecinueve de su exilio en Liceo —adonde había ido cuando fue desterrado bajo la sospecha de haber sido sobornado para retirarse del Ática, y donde había construido la mitad de su casa dentro del recinto consagrado de Zeus por miedo a los lacedemonios—, lo restituyeran con las mismas danzas y sacrificios con los que habían instituido a sus reyes en los orígenes de Lacedemonia. El aguijón de esta acusación y la reflexión de que en tiempos de paz no podía ocurrir ningún desastre, y de que una vez que Lacedemonia hubiera recuperado a sus hombres no habría nada de lo que sus enemigos pudieran agarrarse (mientras que, mientras durara la guerra, el cargo más alto tendría que cargar siempre con la culpa de todo lo que saliera mal), hicieron que deseara ardientemente un acuerdo. En consecuencia, este invierno se empleó en conferencias; y al acercarse rápidamente la primavera, los lacedemonios enviaron órdenes a las ciudades para que se prepararan para una ocupación fortificada del Ática, y blandieron esto como una espada sobre las cabezas de los atenienses para inducirlos a escuchar sus propuestas; y por fin, tras haberse presentado muchas reclamaciones por ambas partes en las conferencias, se acordó una paz sobre la siguiente base. Cada bando debía devolver sus conquistas, pero Atenas conservaría Nisea; habiendo sido respondida su demanda sobre Platea con la afirmación de los tebanos de que habían obtenido el lugar no por la fuerza o la traición, sino por la adhesión voluntaria y mediante acuerdo de sus ciudadanos; siendo esta misma, según la versión ateniense, la historia de su adquisición de Nisea. Arreglado esto, los lacedemonios convocaron a sus aliados y, votando todos a favor de la paz excepto los beocios, los corintios, los eleos y los megarenses, que no aprobaban estos procedimientos, concluyeron el tratado e hicieron la paz, jurando cada una de las partes contratantes los siguientes artículos:

Los atenienses, los lacedemonios y sus aliados concluyeron un tratado y lo juraron, ciudad por ciudad, de la siguiente manera:

Este tratado se hizo en primavera, justo al final del invierno, inmediatamente después de la festividad urbana de Dioniso, exactamente diez años, con una diferencia de pocos días, desde la primera invasión del Ática y el comienzo de esta guerra.

Esto debe calcularse por las estaciones en lugar de confiar en la enumeración de los nombres de los distintos magistrados o cargos honoríficos que se utilizan para señalar los acontecimientos pasados. La precisión es imposible cuando un acontecimiento puede haber ocurrido al principio, a mitad o en cualquier período de su mandato.

Pero si se calcula por veranos e inviernos, el método adoptado en esta historia, se verá que, equivaliendo cada uno de ellos a medio año, hubo diez veranos e otros tantos inviernos contenidos en esta primera guerra.

Por su parte, los lacedemonios, a quienes les tocó en suerte comenzar la labor de restitución, pusieron en libertad de inmediato a todos los prisioneros de guerra que tenían en su poder, y enviaron a Iságoras, Menas y Filocárridas como embajadores a las ciudades situadas hacia Tracia, para ordenar a Clearidas que entregara Anfípolis a los atenienses, y que el resto de los aliados aceptara el tratado en lo que a cada uno le afectaba.

Estos, sin embargo, no simpatizaban con sus términos y se negaron a aceptarlo; Clearidas tampoco, deseoso de complacer a los calcídicos, quiso entregar la ciudad, afirmando que le era imposible hacerlo en contra de la voluntad de ellos.

Entre tanto, se apresuró a marchar en persona a Lacedemonia junto con embajadores de aquel lugar, para defender su desobediencia ante las posibles acusaciones de Iságoras y sus compañeros, y también para ver si aún era posible alterar el acuerdo; pero al hallar que los lacedemonios estaban atados a lo pactado, emprendió rápidamente el viaje de regreso con instrucciones de estos para entregar la plaza, si fuera posible, o en todo caso para sacar a los peloponesios que se encontraban en ella.

Los aliados se hallaban presentes en persona en Lacedemonia, y los lacedemonios pidieron ahora a aquellos que no habían aceptado el tratado que lo adoptaran.

Esto, sin embargo, se negaron a hacerlo, por las mismas razones que antes, a menos que se acordara uno más justo que el presente; y, manteniéndose firmes en su determinación, fueron despedidos por los lacedemonios, quienes decidieron entonces formar una alianza con los atenienses, pensando que Argos, que había rechazado la solicitud de Ampelidas y Lichas para la renovación del tratado, ya no sería formidable sin Atenas, y que el resto del Peloponeso tendría más probabilidades de mantenerse tranquilo si se le cerraba la codiciada alianza con Atenas.

En consecuencia, tras deliberar con los embajadores atenienses, se acordó una alianza y se intercambiaron juramentos en los siguientes términos:

• Los lacedemonios serán aliados de los atenienses durante cincuenta años.

• Si algún enemigo invadiera el territorio de Lacedemonia y perjudicara a los lacedemonios, los atenienses ayudarán de la manera más efectiva posible, según sus fuerzas. Pero si el invasor se hubiera retirado tras saquear el país, dicha ciudad será enemiga de Lacedemonia y de Atenas, y será castigada por ambas, y ninguna hará la paz sin la otra. Esto se cumplirá de manera honesta, leal y sin fraude.

• Si algún enemigo invadiera el territorio de Atenas y perjudicara a los atenienses, los lacedemonios les ayudarán de la manera más efectiva posible, según sus fuerzas. Pero si el invasor se hubiera retirado tras saquear el país, dicha ciudad será enemiga de Lacedemonia y de Atenas, y será castigada por ambas, y ninguna hará la paz sin la otra. Esto se cumplirá de manera honesta, leal y sin fraude.

• Si la población de esclavos se levantara, los atenienses ayudarán a los lacedemonios con todas sus fuerzas, según su poder.

• Este tratado será jurado por las mismas personas de ambos bandos que juraron el anterior. Será renovado anualmente yendo los lacedemonios a Atenas para las Dionisias, y los atenienses a Lacedaemonia para las Jacintoias, y cada parte erigirá una estela: en Lacedaemonia, cerca de la estatua de Apolo en Amiclas, y en Atenas, en la Acrópolis, cerca de la estatua de Atenea. Si los lacedemonios y los atenienses considerasen oportuno añadir algo a la alianza o retirarle algo en algún punto particular, será compatible con sus juramentos que ambas partes lo hagan, según su criterio.

• Los que prestaron juramento por los lacedemonios fueron Plistoanax, Agis, Pleistolas, Damageto, Quiónides, Metágenes, Acanto, Daíto, Iscágoras, Filocárida, Zeúcidas, Antipo, Alcinadas, Telis, Empedias, Menas y Láfilo; por los atenienses, Lampón, Istmiónico, Laques, Nicias, Eutidemo, Procles, Pitodoro, Hagnón, Mirtilo, Trasicles, Teágenes, Aristócrates, Yolcio, Timócrates, León, Lámaco y Demóstenes.

Esta alianza se hizo no mucho tiempo después del tratado; y los atenienses devolvieron los hombres de la isla a los lacedemonios, y comenzó el verano del undécimo año. Con esto concluye la historia de la primera guerra, que abarcó la totalidad de los diez años precedentes.