Causas de la guerra⁠—El asunto de Epidamno⁠—El asunto de Potidea.

La ciudad de Epidamno se encuentra a la derecha de la entrada al golfo Jónico. Sus alrededores están habitados por los taulantios, un pueblo ilirio.

El lugar es una colonia de Corcyra, fundada por Falio, hijo de Eratóclides, de la familia de los Heráclidas, quien, según la antigua usanza, había sido llamado para tal fin desde Corinto, la metrópoli. A los colonos se unieron algunos corintios y otros de la estirpe dórica.

Ahora bien, con el paso del tiempo, la ciudad de Epidamno se hizo grande y populosa; pero al caer presa de facciones surgidas, según se dice, a raíz de una guerra con sus vecinos los bárbaros, quedó muy debilitada y perdió una parte considerable de su poder. El último suceso antes de la guerra fue la expulsión de los nobles por parte del pueblo.

El partido exiliado se unió a los bárbaros y procedió a saquear por mar y tierra a los que estaban en la ciudad; y los epidamnios, viéndose en gran aprieto, enviaron embajadores a Corcyra suplicando a su metrópoli que no permitiera su ruina, sino que reconciliara a los exiliados con ellos y los librara de la guerra con los bárbaros.

Los embajadores se sentaron en el templo de Hera como suplicantes y formularon las peticiones antedichas a los corcireos. Pero los corcireos se negaron a aceptar su súplica y fueron despedidos sin haber logrado nada.

Cuando los epidamnios vieron que no podían esperar ninguna ayuda de Córcira, se vieron en un aprieto sobre qué hacer a continuación. Así pues, enviaron mensajeros a Delfos y consultaron al dios si debían entregar su ciudad a los corintios y esforzarse por obtener alguna ayuda de sus fundadores. La respuesta que les dio fue que entregaran la ciudad y se pusieran bajo la protección corintia.

Así pues, los epidamnios fueron a Corinto y entregaron la colonia en obediencia a los mandatos del oráculo.

Expusieron que su fundador procedía de Corinto y revelaron la respuesta del dios; y les rogaron que no permitieran que perecieran, sino que los auxiliaran. Los corintios accedieron a hacerlo. Creyendo que la colonia pertenecía tanto a ellos mismos como a los córciras, sintieron que era una especie de deber emprender su defensa.

Además, aborrecían a los corcireos por su desprecio hacia la metrópoli. En lugar de recibir los honores habituales que toda colonia tributa a su ciudad madre en las asambleas públicas —como la primacía en los sacrificios—, Corinto se veía tratada con desprecio por un Estado que, en cuanto a riqueza, podía compararse con las comunidades más opulentas de Hélade, que poseía una gran fuerza militar y que a veces no podía reprimir el orgullo por la alta posición naval de una isla cuya fama náutica se remontaba a los tiempos de sus antiguos habitantes, los feacios.

Esta fue una de las razones del cuidado que prodigaron a su flota, la cual llegó a ser muy eficaz; de hecho, comenzaron la guerra con una fuerza de ciento veinte trirremes.

Todas estas afrentas hicieron que Corinto deseara enviar a Epidamno la ayuda prometida.

Se hizo un llamamiento público para reclutar colonos voluntarios, y se envió un contingente de ambriotas, leucadios y corintios. Marcharon por tierra hasta Apolonia, una colonia de Corinto, evitando la ruta marítima por miedo a una interrupción por parte de los corcireos.

Cuando los corcireos se enteraron de la llegada de los colonos y de las tropas a Epidamno, y de la entrega de la colonia a Corinto, se indignaron profundamente. Haciéndose a la mar de inmediato con veinticinco naves, a las que pronto siguieron otras, ordenaron con insolencia a los epidamnios que readmitieran a los nobles desterrados —debe señalarse que los exiliados epidamnios habían acudido a Corcyra y, señalando los sepulcros de sus antepasados, habían apelado a sus parientes para que los restituyeran— y que despidieran a la guarnición y a los colonos corintios. Pero a todo esto los epidamnios hicieron oídos sordos.

Ante esto, los córciras iniciaron operaciones contra ellos con una flota de cuarenta naves. Se llevaron a los exiliados con el propósito de restaurarlos y se aseguraron también los servicios de los ilirios.

Tras apostarse ante la ciudad, publicaron un bando según el cual cualquiera de los nativos que lo deseara, así como los extranjeros, podía retirarse ileso, bajo la alternativa de ser tratado como enemigo.

Ante su negativa, los córciras procedieron a asediar la ciudad, situada en un istmo; y los corintios, al recibir noticias del cerco de Epidamno, reunieron una armada y proclamaron una colonia en Epidamno, garantizando una perfecta igualdad política a todos los que quisieran ir.

Cualquiera que no estuviera preparado para zarpar de inmediato podía, pagando la suma de cincuenta dracmas corintias, tener una participación en la colonia sin abandonar Corinto.

Gran cantidad de personas aprovecharon esta proclamación, algunas dispuestas a partir directamente, otras pagando la multa requerida. En caso de que los corcireos opusieran resistencia a su travesía, se pidió a varias ciudades que les prestaran escolta.

Mégara se preparó para acompañarlos con ocho naves,
Pale, en Cefalonia, con cuatro;
Epidauro aportó cinco,
Hermíona una,
Trecén dos,
Léucade diez, y
Ambracia ocho.

A los tebanos y flasios se les pidió dinero, y a los eleos cascos de naves también; mientras que Corinto misma aportó treinta naves y tres mil infantes pesados.

Cuando los córciros tuvieron noticia de los preparativos, se presentaron en Corinto con embajadores de Lacedemonia y Sicion, a quienes persuadieron para que los acompañasen, y exigieron que retirase la guarnición y a los colonos, puesto que nada tenía que ver con Epidamno. Si, no obstante, tenía alguna reclamación que hacer, estaban dispuestos a someter el asunto al arbitraje de aquellas ciudades del Peloponeso que de común acuerdo se eligieran, y que la colonia quedase en manos de la ciudad a la que los árbitros la adjudicasen. También estaban dispuestos a someter el asunto al oráculo de Delfos. Si, haciendo caso omiso de sus protestas, se recurría a la guerra, ellos mismos se verían obligados por dicha violencia a buscar amigos en lugares donde no deseaban buscarlos, y a hacer que incluso los viejos lazos cedieran ante la necesidad de auxilio. La respuesta que obtuvieron de Corinto fue que, si retiraban su flota y a los bárbaros de Epidamno, la negociación sería posible; pero que, mientras la ciudad siguiera sitiada, ni hablar de acudir a los árbitros. Los córciros replicaron que si Corinto retiraba sus tropas de Epidamno, ellos retirarían las suyas, o bien estaban dispuestos a permitir que ambas partes permanecieran in statu quo, concluyendo un armisticio hasta que se pudiera emitir un fallo.

Haciendo oídos sordos a todas estas propuestas, cuando sus naves estuvieron tripuladas y sus aliados hubieron llegado, los corintios enviaron un heraldo por delante para declarar la guerra y, poniéndose en marcha con setenta y cinco naves y dos dos mil infantes pesados, navegaron hacia Epidamno para presentar batalla a los córciras.

La flota estaba bajo el mando de Aristeo, hijo de Pelicas, Calícrates, hijo de Calias, y Timanor, hijo de Timantes; las tropas, bajo el de Arquetimo, hijo de Euritimo, y Isárquidas, hijo de Isarco.

Cuando hubieron llegado a Accio, en el territorio de Anactorio, en la boca del golfo de Ambracia, donde se encuentra el templo de Apolo, los córciras enviaron por delante a un heraldo en una embarcación ligera para advertirles que no navegaran contra ellos. Mientras tanto, procedieron a tripular sus naves, todas las cuales habían sido equipadas para el combate, siendo las naves viejas reforzadas conjunciones para hacerlas navegables.

A la vuelta del heraldo sin ninguna respuesta pacífica por parte de los corintios, estando ya sus naves tripuladas, se lanzaron al mar para encontrarse con el enemigo con una flota de ochenta naves (cuarenta participaban en el sitio de Epidamno), formaron en línea, entraron en combate, obtuvieron una victoria decisiva y destruyeron quince de las naves corintias.

El mismo día había visto a Epidamno obligada por sus sitiadores a capitular; siendo las condiciones que los extranjeros fueran vendidos, y los corintios mantenidos como prisioneros de guerra hasta que se decidiera otra cosa sobre su suerte.

Después del combate, los corcireos erigieron un trofeo en Leucimne, un cabo de Corcira, y dieron muerte a todos sus cautivos a excepción de los corintios, a quienes retuvieron como prisioneros de guerra.

Derrotados en el mar, los corintios y sus aliados regresaron a sus hogares y dejaron a los corcireos dueños de todo el mar de aquellas regiones.

Navegando hacia Léucade, una colonia corintia, devastaron su territorio e incendiaron Cilene, el puerto de los eleos, porque estos habían proporcionado naves y dinero a Corinto.

Durante casi todo el período posterior a la batalla permanecieron como dueños del mar, y los aliados de Corinto sufrieron el acoso de las naves corsarias de Corcira.

Por fin Corinto, urgida por los sufrimientos de sus aliados, envió naves y tropas a principios del otoño, las cuales establecieron un campamento en Accio y en las inmediaciones de Quimerio, en Tesprotide, para la protección de Léucade y de las demás ciudades amigas.

Los corcireos, por su parte, establecieron una posición similar en Leucimne.

Ninguno de los bandos emprendió movimiento alguno, sino que permanecieron enfrentados hasta el final del verano, y el invierno estaba próximo cuando ambos regresaron a sus hogares.

Corinto, exasperada por la guerra con los córciras, pasó todo el año posterior al enfrentamiento y el siguiente construyendo naves y esforzándose al máximo para formar una flota eficiente; los remeros fueron reclutados en el Peloponeso y en el resto de la Hélade mediante la tentación de generosas pagas.

Los córciras, alarmados ante la noticia de sus preparativos, al hallarse sin un solo aliado en la Hélade (pues no se habían inscrito ni en la confederación ateniense ni en la lacedemonia), decidieron acudir a Atenas con el fin de concertar una alianza y procurar obtener su apoyo.

Corinto, al enterarse también de sus intenciones, envió una embajada a Atenas para impedir que a la armada córcira se uniera la ateniense, y que de este modo se viera obstaculizada su perspectiva de encauzar la guerra según sus deseos.

Se convocó una asamblea y comparecieron los oradores rivales: los córciras hablaron del siguiente modo:

“¡Atenienses! Cuando un pueblo que no ha prestado ningún servicio ni apoyo importante a sus vecinos en tiempos pasados, por lo cual pudiera reclamar una retribución, se presenta ante ellos como nosotros nos presentamos ahora ante vosotros para solicitar su ayuda, es justo que se le exija cumplir ciertas condiciones previas. Deben demostrar, en primer lugar, que es conveniente o al menos seguro acceder a su petición; en segundo lugar, que conservarán un recuerdo duradero del favor. Pero si no pueden establecer claramente ninguno de estos puntos, no deben extrañarse si reciben un rechazo. Pues bien, los corcireos creen que junto con su petición de auxilio pueden daros también una respuesta satisfactoria a estos puntos, y por eso nos han enviado aquí. Da la casualidad de que nuestra política respecto a vosotros en lo que atañe a esta solicitud resulta ser contradictoria y, en lo que respecta a nuestros intereses, inoportuna en la actual crisis. Decimos contradictoria porque una potencia que en toda su historia pasada no ha querido aliarse con ninguno de sus vecinos, se encuentra ahora pidiendo que se alíen con ella. Y decimos inoportuna porque en nuestra actual guerra con Corinto nos ha dejado en una situación de total aislamiento, y lo que antaño parecía una prudente precaución de negarnos a involucrarnos en alianzas con otras potencias para no vernos arrastrados a riesgos elegidos por ellas, ha resultado ser ahora necedad y debilidad. Es cierto que en el reciente combate naval rechazamos a los corintos de nuestras costas nosotros solos. Pero ahora han reunido un armamento aún mayor del Peloponeso y del resto de Hélade; y nosotros, al ver nuestra absoluta incapacidad para hacerles frente sin ayuda extranjera y la magnitud del peligro que entraña el sometimiento a ellos, nos vemos en la necesidad de pedir ayuda a vosotros y a cualquier otra potencia. Y esperamos ser disculpados si renegamos de nuestro viejo principio de completo aislamiento político, un principio que no se adoptó con ninguna intención siniestra, sino que fue más bien la consecuencia de un error de juicio.

“Ahora bien, son muchas las razones por las cuales, en caso de acceder, os felicitaréis de que se os haya hecho esta petición. En primer lugar, porque vuestra ayuda se prestará a una potencia que, siendo pacífica en sí misma, es víctima de la injusticia ajena. En segundo lugar, porque todo lo que más valoramos está en juego en la presente contienda, y vuestra acogida hacia nosotros en estas circunstancias será una prueba de buena voluntad que mantendrá siempre viva la gratitud que guardaréis en nuestros corazones. En tercer lugar, exceptuándoos a vosotros, somos la mayor potencia naval de Hélade. Además, ¿podéis concebir un golpe de buena fortuna más raro en sí mismo, o más desalentador para vuestros enemigos, que el hecho de que la potencia cuya adhesión habríais valorado por encima de gran fuerza material y moral se presente por propia iniciativa, se entregue en vuestras manos sin peligro y sin costo, y os ponga por último en el camino de ganar una gran reputación ante los ojos del mundo, la gratitud de aquellos a quienes ayudaréis y un gran incremento de vuestra propia fuerza? Podéis buscar en toda la historia sin hallar muchos ejemplos de un pueblo que obtenga todas estas ventajas a la vez, ni muchos casos de una potencia que acude en busca de ayuda y se encuentra en condiciones de dar al pueblo cuya alianza solicita tanta seguridad y honor como los que recibirá. Pero se argumentará que solo seremos útiles en caso de guerra. A esto respondemos que si alguno de vosotros imagina que esa guerra está lejana, se equivoca gravemente y está ciego ante el hecho de que Lacedemonia os mira con celos y desea la guerra, y que Corinto es poderosa allí —la misma que, recordad, es vuestra enemiga y ahora mismo intenta subjugarnos como preludio para atacarnos—. Y hace esto para evitar que nos unamos por una enemistad común y que ella tenga que vérselas con ambos a la vez, y también para asegurar el adelántarse a vosotros de una de estas dos maneras: o bien paralizando nuestro poder o bien haciendo suya su fuerza. Ahora bien, nuestra política consiste en adelantarnos a ella; es decir, que Corcira os haga una oferta de alianza y vosotros la aceptéis; de hecho, deberíamos tramar planes contra ella en vez de esperar a derrotar los planes que ella trama contra nosotros.

“Si ella afirma que no es correcto que recibáis a una colonia suya en alianza, hacedle saber que toda colonia bien tratada honra a su metrópoli, pero se distancia de ella a causa de la injusticia. Pues los colonos no son enviados con el entendimiento de que han de ser esclavos de los que se quedan atrás, sino de que han de ser sus iguales. Y que Corinto nos estaba agraviando resulta evidente. Invitados a someter el asunto de Epidamno a arbitraje, prefirieron proseguir sus reclamaciones mediante la guerra antes que mediante un juicio justo. Y que su conducta hacia nosotros, que somos sus parientes, os sirva de advertencia para no dejaros engañar por sus falacias ni ceder a sus peticiones directas; las concesiones a los adversarios solo terminan en autorreproche, y cuanto más estrictamente se eviten, mayor será la posibilidad de seguridad.

“Si se aduce que vuestra recepción de nosotros será una violación del tratado existente entre vosotros y Lacedemonia, la respuesta es que somos un estado neutral, y que una de las disposiciones expresas de ese tratado es que cualquier estado helénico que sea neutral tiene la libertad de unirse al bando que le plazca. Y es intolerable que se le permita a Corinto obtener hombres para su armada no solo de sus aliados, sino también del resto de Hélade, siendo un número nada despreciable el aportado por vuestros propios súbditos; mientras que a nosotros se nos excluye tanto de la alianza que se nos deja abierta por tratado como de cualquier ayuda que pudiéramos obtener de otras partes, y a vosotros se os acusa de inmoralidad política si accedéis a nuestra petición. Por otra parte, nosotros tendremos motivos mucho mayores para quejarnos de vosotros si no accedéis a ella; si nosotros, que estamos en peligro y no somos vuestros enemigos, nos encontramos con un rechazo por vuestra parte, mientras que Corinto, que es la agresora y vuestra enemiga, no solo no encuentra ningún impedimento por vuestra parte, sino que incluso se le permite extraer material bélico de vuestros dominios. Esto no debe ser así; antes bien, deberíais prohibirle alistar hombres en vuestros dominios o bien prestarnos a nosotros también toda la ayuda que consideréis oportuna.

“Pero vuestra verdadera política consiste en brindarnos favor y apoyo manifiestos. Las ventajas de este proceder, como dijimos al principio de nuestro discurso, son muchas. Mencionamos una que es tal vez la principal. ¿Podría haber una garantía más clara de nuestra buena fe que el hecho de que la potencia que está enemistada con vosotros también lo está con nosotros, y que dicha potencia es plenamente capaz de castigar la defección? Y hay una gran diferencia entre rechazar la alianza de una potencia del interior y la de una potencia marítima. Pues vuestro primer empeño debe ser impedir, si es posible, la existencia de cualquier poder naval que no sea el vuestro; de no lograrlo, asegurar la amistad del más fuerte que exista. Y si alguno de vosotros cree que lo que instamos es conveniente, pero teme actuar en consecuencia por miedo a que conduzca a la ruptura del tratado, debe recordar que, por un lado, cualesquiera que sean vuestros temores, vuestra fuerza resultará formidable para vuestros antagonistas; por otro lado, cualquier confianza que obtengáis al negaros a recibirnos dejará vuestra debilidad sin temores para un enemigo fuerte. Debéis recordar también que vuestra decisión es para Atenas ni más ni menos que para Corcira, y que no estáis tomando la mejor disposición para sus intereses si, en un momento en que escudriñáis ansiosamente el horizonte para estar preparados ante el estallido de la guerra que está prácticamente sobre vosotros, vaciláis en adherir a vuestro lado un lugar cuya adhesión o alejamiento está igualmente grávido de las consecuencias más vitales. Pues está situado convenientemente para la navegación costera en dirección a Italia y Sicilia, siendo capaz de bloquear el paso de refuerzos navales desde allí hacia el Peloponeso y desde el Peloponeso hacia allí; y es, en otros aspectos, una estación de gran valor. Para resumir lo más brevemente posible, abarcando tanto las consideraciones generales como las particulares, que esto os demuestre la necedad de sacrificarnos. Recordad que solo hay tres potencias navales considerables en Hélade —Atenas, Corcira y Corinto—, y que si permitís que dos de estas tres se conviertan en una sola y Corinto se asegure a Corcira para sí, tendréis que mantener el mar frente a las flotas unidas de Corcira y el Peloponeso. Pero si nos recibís, contaréis con nuestros barcos para reforzaros en la lucha.”

Tales fueron las palabras de los córciras. Cuando hubieron terminado, los corintios hablaron de la siguiente manera:

«Estos corcireos, en el discurso que acabamos de escuchar, no se limitan a la cuestión de su admisión en vuestra alianza. Hablan también de que nosotros somos culpables de injusticia y de que ellos son víctimas de una guerra injustificable. Es necesario que nos refiramos a ambos puntos antes de pasar al resto de lo que tenemos que decir, para que podáis tener una idea más correcta de los fundamentos de nuestra reclamación y tengáis buenos motivos para rechazar su petición. Según ellos, su antigua política de rechazar todos los ofrecimientos de alianza era una política de moderación. En realidad, se adoptó con malos fines, no con buenos; es más, su conducta es tal que no desean en absoluto tener aliados presentes para presenciarla, ni tener la vergüenza de pedir su aquiescencia. Además, su situación geográfica los hace independientes de los demás y, en consecuencia, la decisión en los casos en que agravian a alguien recae no en jueces designados por mutuo acuerdo, sino en ellos mismos, porque, aunque rara vez realizan viajes hacia sus vecinos, son visitados constantemente por naves extranjeras que se ven obligadas a hacer escala en Corcira. En resumen, el objetivo que se proponen en su especiosa política de completo aislamiento no es evitar participar en los crímenes de los demás, sino asegurarse el monopolio del crimen para sí mismos: la licencia para el ultraje allí donde pueden imponerse, para el fraude allí donde pueden eludirlo, y el disfrute de sus ganancias sin vergüenza. Y, sin embargo, si fuesen los hombres honrados que pretenden ser, cuanto menos sujeción tuvieran ante los demás, más resplandeciente habrían podido poner su honradez dando y recibiendo lo que es justo.

»Pero tal no ha sido su conducta ni hacia los demás ni hacia nosotros. La actitud de nuestra colonia hacia nosotros ha sido siempre de distanciamiento y ahora es de hostilidad; pues dicen: “No fuimos enviados para ser maltratados”. Nosotros replicamos que no fundamos la colonia para ser insultados por ellos, sino para ser su cabeza y ser considerados con el debido respeto. Al menos nuestras otras colonias nos honran, y somos muy queridos por nuestros colonos; y es evidente que, si la mayoría está satisfecha con nosotros, estos no pueden tener una buena razón para un descontento en el que están solos, y nosotros no actuamos de manera incorrecta al hacerles la guerra, ni se la hacemos sin haber recibido una provocación señalada. Además, si estuviéramos equivocados, sería honorable por su parte ceder a nuestros deseos, y vergonzoso para nosotros pisotear su moderación; pero, en el orgullo y la licencia de la riqueza, nos han ofendido una y otra vez, y nunca más gravemente que cuando Epidamno, dependencia nuestra —que ellos no hicieron nada por reclamar en su desgracia cuando acudimos a socorrerla—, fue capturada por ellos y ahora es retenida por la fuerza de las armas.

»En cuanto a su alegación de que deseaban que la cuestión fuera sometida primero a arbitraje, es obvio que un desafío procedente de la parte que está a salvo en una posición dominante no puede ganar el crédito que solo corresponde a quien, antes de apelar a las armas, tanto en hechos como en palabras, se coloca al mismo nivel que su adversario. En su caso, no fue antes de sitiar el lugar, sino después de comprender por fin que no lo toleraríamos pasivamente, cuando pensaron en la palabra especiosa de arbitraje. Y, no contentos con su propia mala conducta allí, se presentan ahora requiriéndoos para que os unáis a ellos no en alianza, sino en delito, y para que los recibáis a pesar de estar enemistados con nosotros. Pero debieron haberos hecho ofertas cuando se hallaban más firmes, y no en un momento en que nosotros hemos sido agraviados y ellos están en peligro; ni tampoco en un momento en que vais a admitir a participar en vuestra protección a quienes nunca os admitieron a participar en su poder, y vais a incurrir en la misma medida de culpa por nuestra parte que aquellos en cuyas ofensas no habéis tenido parte. No, debieron haber compartido su poder con vosotros antes de pediros que compartierais vuestra fortuna con ellos.

»Quedan, pues, demostradas la realidad de los agravios de los que venimos a quejarnos y la violencia y rapacidad de nuestros oponentes. Pero que no podéis recibirlos equitativamente, eso os queda aún por aprender. Puede ser cierto que una de las disposiciones del tratado establezca que cualquier Estado cuyo nombre no figurara en la lista sea competente para unirse al bando que le plazca. Pero este acuerdo no está pensado para aquellos cuyo objetivo al unirse es el perjuicio de otras potencias, sino para aquellos cuya necesidad de apoyo no surge del hecho de la deserción, y cuya adhesión no traerá a la potencia que tenga la insensatez de recibirlos guerra en lugar de paz; lo cual os sucederá a vosotros si os negáis a escucharnos. Porque no podéis convertiros en sus auxiliares y seguir siendo amigos nuestros; si os sumáis a su ataque, debéis compartir el castigo que los defensores les inflinjan. Y, sin embargo, tenéis el mejor derecho posible a ser neutrales, o, de no ser así, deberíais por el contrario uniros a nosotros contra ellos. Corinto está, al menos, en tratado con vosotros; con Corcira ni siquiera habéis estado en tregua. Pero no establezcáis el principio de que debe patrocinarse la deserción. ¿Acaso votamos nosotros en v contra durante la deserción de los samios, cuando el resto de las potencias del Peloponeso estaba dividido por igual sobre la cuestión de si debían asistirlos? No, les dijimos a la cara que toda potencia tiene derecho a castigar a sus propios aliados. Pues bien, si hacéis de vuestra política recibir y ayudar a todos los infractores, descubriréis que tantas de vuestras dependencias se pasarán a nosotros, y el principio que establecéis pesará menos sobre nosotros que sobre vosotros mismos.

»Esto es, por tanto, lo que la ley helénica nos da derecho a exigir. Pero también tenemos consejos que ofrecer y derechos a vuestra gratitud, los cuales —puesto que no hay peligro de que os hagamos daño, ya que no somos enemigos, y dado que nuestra amistad no implica un trato muy frecuente— decimos que deben liquidarse en la coyuntura presente. Cuando estabais necesitados de naves de guerra para la guerra contra los eginetas, antes de la invasión persa, Corinto os suministró veinte naves. Ese favor, y la postura que adoptamos en la cuestión samia, cuando fuimos la causa de que los peloponesios se negaran a asistirlos, os permitieron conquistar Egina y castigar a Samos. Y actuamos así en crisis en las que, si alguna vez, los hombres suelen olvidar todo por el bien de la victoria en sus esfuerzos contra sus enemigos, considerando amigo a quien les ayuda entonces, aunque hasta el momento haya sido un enemigo, y enemigo a quien se les opone entonces, aunque hasta el momento haya sido un amigo; en verdad permiten que sus verdaderos intereses sufran por su absorbente preocupación en la lucha.

»Ponderad bien estas consideraciones, y que vuestra juventud aprenda cuáles son de boca de los mayores, y decida hacernos a nosotros lo que nosotros os hicimos a vosotros. Y que no reconozcan la justicia de lo que decimos, pero disputen su sabiduría ante la contingencia de la guerra. No solo es el camino más recto por lo general el más sabio; sino que la llegada de la guerra, que los corcireos han usado como espantajo para persuadiros a obrar mal, sigue siendo incierta, y no vale la pena dejarse arrastrar por ella hasta ganar la enemistad inmediata y declarada de Corinto. Sería, más bien, prudente intentar contrarrestar la desfavorable impresión que vuestra conducta hacia Megara ha creado. Pues la bondad mostrada oportunamente tiene un poder mayor para eliminar viejos agravios de lo que los hechos del caso pudieran justificar. Y no os dejéis seducir por la perspectiva de una gran alianza naval. La abstención de toda injusticia hacia otras potencias de primer orden es una torre de fuerza mayor que cualquier cosa que pueda ganarse sacrificando la tranquilidad permanente en aras de una ventaja temporal aparente. Nos toca ahora a nosotros beneficiarnos del principio que establecimos en Lacedemonia, a saber, que toda potencia tiene derecho a castigar a sus propios aliados. Reclamamos ahora recibir lo mismo de vosotros, y protestamos contra el hecho de que nos paguéis el haberos beneficiado con nuestro voto perjudicándonos con el vuestro. Por el contrario, devolvednos favor por favor, recordando que esta es precisamente la crisis en la que quien presta ayuda es más amigo, y quien se opone es más enemigo. Y en cuanto a estos corcireos, ni los recibáis en alianza en contra nuestra, ni seáis sus cómplices en el delito. Obrad así, y actuaréis como tenemos derecho a esperar de vosotros y, al mismo tiempo, consultaréis de la mejor manera vuestros propios intereses.»

Tales fueron las palabras de los corintios.

Cuando los atenienses hubieron escuchado a ambos, se celebraron dos asambleas.

En la primera hubo una disposición manifiesta a escuchar los argumentos de Corinto; en la segunda, la opinión pública había cambiado y se decidió una alianza con Córcira, con ciertas reservas.

Había de ser una alianza defensiva, no ofensiva. No implicaba una ruptura del tratado con el Peloponeso: no se le podía exigir a Atenas que se uniera a Córcira en ningún ataque contra Corinto. Pero cada una de las partes contratantes tenía derecho a la asistencia de la otra en caso de invasión, ya fuera de su propio territorio o del de un aliado.

Pues se empezaba a sentir ya que la llegada de la guerra del Peloponeso era solo cuestión de tiempo, y nadie estaba dispuesto a ver cómo una potencia naval de tal magnitud como Córcira era sacrificada en favor de Corinto; si bien, si podían dejar que se debilitaran mutuamente mediante un conflicto recíproco, no sería una mala preparación para la lucha que Atenas podría tener que librar algún día con Corinto y las demás potencias navales.

Al mismo tiempo, la isla parecía situarse convenientemente en la ruta de cabotaje hacia Italia y Sicilia.

Con estos propósitos, Atenas recibió a Corcira en alianza y, a la partida de los corintios no mucho después, envió diez naves en su auxilio.

Estaban comandadas por Lacedaemonius, hijo de Cimón; Diotimus, hijo de Strombichus; y Proteas, hijo de Épicles.

Sus instrucciones eran evitar el choque con la flota corintia, excepto bajo ciertas circunstancias. Si esta navegaba hacia Corcira y amenazaba con desembarcar en su costa o en cualquiera de sus posesiones, debían hacer todo lo posible por impedirlo.

Estas instrucciones respondían al deseo de evitar una ruptura del tratado.

Mientras tanto, los corintios terminaron sus preparativos yzararon hacia Córcira con ciento cincuenta naves.

De estas, Élide aportó diez,
Mégara doce,
Léucas diez,
Ambracia veintisiete,
Anactorio una,
y la propia Corinto noventa.

Cada uno de estos contingentes tenía su propio almirante, y el de los corintios estaba bajo el mando de Jenóclides, hijo de Euticles, junto con cuatro colegas.

Zarpando de Léucade, arribaron a la parte del continente situada enfrente de Corcira. Echaron el ancla en el puerto de Quimerio, en el territorio de Tesprótis, por encima del cual, a cierta distancia del mar, se encuentra la ciudad de Éfira, en la región de Elíade.

Junto a esta ciudad, el lago Aquerusio vierte sus aguas en el mar. Recibe su nombre del río Aqueronte, que fluye a través de Tesprótis y desemboca en el lago. Por allí también fluye el río Tiamis, que forma la frontera entre Tesprótis y Cestrine; y entre estos ríos se eleva el cabo de Quimerio.

En esta parte del continente fondearon ahora los corintios y levantaron un campamento.

Cuando los corcireos los vieron venir, armaron ciento diez naves, al mando de Meiciades, Esímides y Euríbato, y se apostaron en una de las islas Sibota, hallándose presentes las diez naves atenienses. En el cabo Leucima apostaron sus fuerzas terrestres y a mil infantes pesados que habían venido de Zacinto en su auxilio.

Tampoco carecían los corintios del continente de sus aliados. Los bárbaros acudieron en gran número en su ayuda, ya que los habitantes de esta parte del continente eran antiguos aliados suyos.

Cuando los preparativos corintios hubieron concluido, tomaron víveres para tres días y zarparon de Quimerio por la noche, listos para la acción.

Navegando con el alba, avistaron a la flota córcira en mar abierto y dirigiéndose hacia ellos. Cuando se percataron el uno del otro, ambos bandos se dispusieron en orden de batalla.

En el ala derecha corcireana estaban situadas las naves atenienses, y el resto de la línea estaba ocupado por sus propias embarcaciones agrupadas en tres escuadras, cada una de las cuales estaba al mando de uno de los tres almirantes.

Tal era la formación corcireana.

La corintia era la siguiente: en el ala derecha se hallaban las naves megarenses y ambraciotas; en el centro, el resto de los aliados en orden. Pero la izquierda estaba compuesta por los barcos de mejor navegación de la armada corintia, para enfrentarse a los atenienses y al ala derecha de los corcireanos.

Tan pronto como se alzaron las señales a ambos lados, entablaron combate. Ambas partes contaban con una gran cantidad de infantería pesada en sus cubiertas, así como con numerosos arqueros y honderos, pues aún prevalecía el antiguo y deficiente armamento.

El combate naval fue obstinado, aunque no destacó por su destreza táctica; de hecho, se parecía más a una batalla terrestre. Siempre que se embestían mutuamente, la multitud y el amontonamiento de las naves hacían que fuera sumamente difícil desatracarse; además, sus esperanzas de victoria residían principalmente en la infantería pesada de las cubiertas, que permanecía de pie y luchaba en orden mientras los barcos se mantenían inmóviles.

No se intentó la maniobra de romper la línea; en resumen, la fuerza y el valor tuvieron mayor peso en la pelea que la estrategia. Por todas partes reinaba el tumulto, siendo la batalla una escena de confusión; entretanto, las naves atenienses, al acudir en ayuda de los corcirios cada vez que se veían presionados, servían para infundir temor al enemigo, aunque sus comandantes no podían unirse a la batalla por temor a sus instrucciones.

El ala derecha de los corintios fue la que más sufrió. Los corcireos la pusieron en fuga y la persiguieron en desorden hasta el continente con veinte barcos, navegaron hasta su campamento, quemaron las tiendas que encontraron vacías y saquearon los enseres. Así pues, en este sector los corintios y sus aliados fueron derrotados, y los corcireos resultaron vencedores.

Pero donde estaban los propios corintios, a la izquierda, obtuvieron un éxito rotundo; las escasas fuerzas de los corcireos se veían aún más debilitadas por la ausencia de los veinte barcos que andaban en la persecución.

Viendo a los corcireos en apuros, los atenienses comenzaron por fin a socorrerlos de manera más inequívoca. Al principio, es verdad, se abstuvieron de embestir contra nave alguna; pero cuando la derrota se hizo evidente y los corintios arremetían con fuerza, llegó por fin el momento en que todos entraron en combate, se abandonó toda distinción y se llegó al extremo de que corintios y atenienses alzaron las manos los unos contra los otros.

Tras la derrota, los corintios, en lugar de dedicarse a amarrar y remolcar los cascos de las naves que habían inutilizado, centraron su atención en los hombres, a quienes degollaban mientras navegaban entre ellos, sin preocuparse tanto de hacer prisioneros.

Incluso algunos de sus propios amigos fueron muertos por ellos, por error, al desconocer que el ala derecha había sido derrotada.

Y es que el número de naves de ambos bandos y la extensión de mar que cubrían hacían difícil, una vez entablado el combate, distinguir entre vencedores y vencidos; esta batalla resultó ser mucho mayor que cualquiera de las anteriores, al menos entre helenos, por el número de embarcaciones participantes.

Después de que los corintios hubieron perseguido a los córciras hasta tierra, se volvieron hacia los restos náufragos y sus muertos, la mayoría de los cuales lograron apresar y trasladar a Síbota, el punto de reunión de las fuerzas terrestres proporcionadas por sus aliados bárbaros.

Síbota, hay que saberlo, es un puerto desierto de Tesprotide.

Terminada esta tarea, se reunieron de nuevo y zarparon contra los córciras, los cuales, por su parte, salieron a su encuentro con todos sus barcos aptos para el servicio que les quedaban, acompañados por las naves atenienses, ante el temor de que intentaran un desembarco en su territorio.

Ya se iba haciendo tarde y se había entonado el peán para el ataque, cuando los corintios comenzaron de repente a remar hacia atrás. Habían observado veintena de barcos atenienses que se acercaban navegando, enviados más tarde como refuerzo a las diez naves por los atenienses, quienes temían, con justificada razón como resultó ser, la derrota de los córciras y la incapacidad de su puñado de naves para protegerlos.

Estas naves fueron así avistadas primero por los corintios. Sospecharon que procedían de Atenas y que las que veían no eran todas, sino que había más detrás; en consecuencia, empezaron a retirarse.

Por su parte, los córciras no las habían divisado, ya que se acercaban desde un punto que no podían ver tan bien, y se preguntaban por qué los corintios remaban hacia atrás, cuando algunos las vieron y gritaron que había naves a la vista más adelante. Tras esto, ellos también se retiraron; pues ya oscurecía y la retirada de los corintios había suspendido las hostilidades.

De este modo se separaron unos de otros, y la batalla terminó con la noche.

Los corcireos se encontraban en su campamento de Leucima cuando aquellos veinte barcos procedentes de Atenas, bajo el mando de Glaucón, hijo de Leagro, y Andócides, hijo de Leogágoras, avanzaron entre los cadáveres y los restos de naufragio, y se acercaron al campamento poco después de ser avistados.

Ya era de noche, y los corcireos temieron que pudieran ser naves enemigas; pero pronto los reconocieron, y los barcos echaron anclas.

Al día siguiente, las treinta naves atenienses se hicieron a la mar, acompañadas por todas las naves de Córcira que estaban aptas para navegar, y se dirigieron al puerto de Sibota, donde estaban fondeados los corintios, para ver si presentaban batalla.

Los corintios zarparon de la costa y formaron una línea en mar abierto, pero más allá de esto no hicieron ningún otro movimiento, sin intención alguna de tomar la iniciativa. Pues veían que habían llegado refuerzos de Atenas frescos, y que ellos mismos se enfrentaban a numerosas dificultades, tales como la necesidad de custodiar a los prisioneros que llevaban a bordo y la falta de todos los medios para reparar sus naves en un lugar desierto.

En lo que más pensaban era en cómo iban a efectuar su viaje de regreso; temían que los atenienses considerasen que el tratado había quedado roto por el choque que se había producido, y les prohibieran partir.

En consecuencia, decidieron embarcar a unos hombres en una chalupa y enviarlos sin el caduceo de los heraldos a los atenienses, a modo de prueba. Una vez hecho esto, hablaron del siguiente modo:

“Hacéis mal, atenienses, en comenzar la guerra y romper el tratado. Empeñados en castigar a nuestros enemigos, os vemos interponeros en nuestro camino empuñados en armas contra nosotros. Ahora bien, si vuestras intenciones son impedirnos navegar a Corcira, o a cualquier otro lugar que deseemos, y si estáis dispuestos a romper el tratado, coged primero a los que estamos aquí y tratadnos como enemigos.”

Tal fue lo que dijeron, y toda la armada corcireana que se encontraba al alcance del oído exclamó inmediatamente que los apresaran y los mataran. Pero los atenienses respondieron de la siguiente manera:

“Ni estamos comenzando la guerra, peloponesios, ni estamos rompiendo el tratado; sino que estos corcireos son nuestros aliados y hemos venido a ayudarlos. Así que, si queréis navegar a cualquier otra parte, no os ponemos ningún obstáculo en el camino; pero si vais a navegar contra Corcira, o contra cualquiera de sus posesiones, haremos todo lo posible para deteneros”.

Recibida esta respuesta de los atenienses, los corintios comenzaron los preparativos para su viaje de regreso y erigieron un trofeo en Sibota, en el continente; mientras que los córciras recogieron los restos náufragos y los cadáveres que la corriente les había llevado, junto con un viento que se levantó por la noche y los dispersó en todas direcciones, y erigieron su trofeo en Sibota, en la isla, como vencedores.

Las razones que cada bando tenía para reclamar la victoria eran las siguientes.

Los corintios habían resultado victoriosos en el combate naval hasta la noche; y habiendo podido de este modo retirar la mayoría de los restos y cadáveres, se encontraban en posesión de nada menos que mil prisioneros de guerra y habían hundido cerca de setenta naves.

Los córciras habían destruido unas treinta naves y, tras la llegada de los atenienses, habían recogido los restos y los cadáveres de su parte; además, habían visto a los corintios retirarse ante ellos, remando hacia atrás al avistar las naves atenienses, y negarse, a la llegada de estas, a zarpar desde Sibota para presentarles combate.

De este modo, ambos bandos reclamaron la victoria.

Los corintios en el viaje de regreso tomaron Anactorio, que se encuentra en la desembocadura del golfo de Ambracia. El lugar fue tomado mediante traición, por ser de dominio común entre los corcireos y los corintios. Tras establecer allí a colonos corintios, se retiraron a su patria.

Ochocientos de los corcireos eran esclavos; a estos los vendieron; a doscientos cincuenta los retuvieron en cautiverio y los trataron con gran consideración, con la esperanza de que, al regresar, pudieran inclinar su país hacia Corinto; siendo la mayoría de ellos, según se dio el caso, hombres de muy alta posición en Corcira.

De este modo Corcira mantuvo su existencia política en la guerra contra Corinto, y las naves atenienses abandonaron la isla. Este fue el primer motivo de la guerra que Corinto mantuvo contra los atenienses, a saber, que estos habían combatido junto a ellos contra los corcireos en tiempo de tratado.

Casi inmediatamente después de esto, surgieron nuevas diferencias entre los atenienses y los peloponesios, las cuales aportaron su parte a la guerra. Corinto estaba tramando planes de represalia, y Atenas sospechaba de su hostilidad.

Los potideatas, que habitan el istmo de Palene y son una colonia de Corinto, pero aliados tributarios de Atenas, recibieron la orden de derribar la muralla que da hacia Palene, entregar rehenes, destituir a los magistrados corintios y, en el futuro, no recibir a las personas enviadas desde Corinto anualmente para sucederlos.

Se temía que pudieran ser persuadidos por Pérdicas y los corintios para sublevarse, y que arrastraran al resto de los aliados en dirección a Tracia a sublevarse con ellos. Estas precauciones contra los potideatas fueron tomadas por los atenienses inmediatamente después de la batalla de Corcira.

No solo Corinto se mostraba a la postre abiertamente hostil, sino que Pérdicas, hijo de Alejandro, rey de los macedonios, de antiguo amigo y aliado se había vuelto enemigo. Se había convertido en enemigo a causa de que los atenienses habían entablado alianza con su hermano Filipo y con Derdas, que estaban coaligados contra él.

Alarmado, había enviado emisarios a Lacedaemonia para intentar involucrar a los atenienses en una guerra con los peloponesios, y se esforzaba por ganarse a Corinto con el fin de provocar la revuelta de Potidea.

También hizo gestiones ante los calcídicos de la región de Tracia y ante los botieos para persuadirlos de que se sumaran a la revuelta; pues pensaba que, si lograba que estos enclaves fronterizos fueran sus aliados, le sería más fácil continuar la guerra con su cooperación.

Conscientes de todo esto, y deseando anticiparse a la revuelta de las ciudades, los atenienses procedieron de la siguiente manera.

En ese mismo momento estaban despachando treinta naves y mil infantes pesados hacia su territorio bajo el mando de Arquéstrato, hijo de Licomedes, con cuatro colegas. Dieron instrucciones a los capitanes para que tomaran rehenes de los potideatas, derribaran la muralla y se mantuvieran en guardia ante la revuelta de las ciudades vecinas.

Entre tanto, los potidas enviaron embajadores a Atenas por si acaso lograban persuadirlos de que no tomaran nuevas medidas en sus asuntos; también fueron a Lacedemonia con los corintios para asegurarse apoyo en caso de necesidad.

Al fracasar tras prolongadas negociaciones en obtener nada satisfactorio de los atenienses; al no poder, por más que dijeron, evitar que las naves destinadas a Macedonia zarparan también contra ellos; y al recibir del gobierno lacedemonio la promesa de invadir el Ática si los atenienses atacaban Potidea, los potidas, favorecidos así por el momento, se aliaron por fin con los calcideos y los botieos, y se revoltaron.

Y Pérdicas persuadió a los calcideos para que abandonaran y demolieran sus ciudades de la costa y, estableciéndose en el interior, en Olinto, hicieran de esa única ciudad un lugar fortificado: mientras tanto, a quienes siguieron su consejo les dio una parte de su territorio en Migdonia, en torno al lago Bolbe, como lugar de residencia mientras durara la guerra contra los atenienses. En consecuencia, demolieron sus ciudades, se trasladaron al interior y se prepararon para la guerra.

Las treinta naves de los atenienses, al llegar ante los enclaves tracios, encontraron a Potidea y al resto sublevadas. Sus comandantes, considerando que era del todo imposible con su fuerza actual hacer la guerra también a Pérdicas y a las ciudades confederadas, se dirigieron a Macedonia, su destino original, y, habiéndose establecido allí, hicieron la guerra en cooperación con Filipo y los hermanos de Derdas, que habían invadido el país desde el interior.

Entre tanto, los corintios, con Potidea en rebelión y los barcos atenienses en la costa de Macedonia, alarmados por la seguridad del lugar y considerando que su peligro era propio, enviaron voluntarios de Corinto y mercenarios del resto del Peloponeso, hasta un total de mil seiscientos infantes pesados y cuatro cientos soldados ligeros.

Aristeo, hijo de Adimanto, que siempre había sido un firme amigo de los potideanos, asumió el mando de la expedición, y fue principalmente por afecto hacia él por lo que la mayoría de los hombres de Corinto se alistaron como voluntarios. Llegaron a Tracia cuarenta días después de la revuelta de Potidea.

Los atenienses recibieron también inmediatamente la noticia de la revuelta de las ciudades. Al enterarse de que Aristeo y sus refuerzos estaban en camino, enviaron dos mil infantes pesados de entre sus propios ciudadanos y cuarenta barcos contra los lugares en rebelión, bajo el mando de Calias, hijo de Calíades, y cuatro colegas.

Llegaron primero a Macedonia y hallaron a la fuerza de mil hombres que había sido enviada inicialmente, la cual acababa de apoderarse de Termas y sitiaba Pidna. En consecuencia, se unieron también al cerco y sitiaron Pidna durante un tiempo.

Posteriormente llegaron a un acuerdo y concluyeron una alianza forzada con Pérdicas, apresurados por las llamadas de Potidea y por la llegada de Aristeo a ese lugar. Se retiraron de Macedonia, dirigiéndose a Berea y desde allí a Strepsa, y, tras un intento infructuoso contra este último lugar, continuaron por tierra su marcha hacia Potidea con tres mil infantes pesados de sus propios ciudadanos, además de un buen número de sus aliados, y seiscientos jinetes macedonios, los seguidores de Filipo y Pausanias.

Junto con estos navegaron setenta barcos a lo largo de la costa. Avanzando por pequeñas jornadas, al tercer día llegaron a Gigono, donde acamparon.

Mientras tanto, los potideutas y los peloponesios con Aristeo estaban acampados en la parte que mira hacia Olinto, en el istmo, a la espera de los atenienses, y habían establecido su mercado fuera de la ciudad.

Los aliados habían elegido a Aristeo general de toda la infantería; mientras que el mando de la caballería fue entregado a Pérdicas, quien había abandonado de inmediato la alianza de los atenienses y regresado a la de los potideutas, habiendo delegado en Yolao como su general:

El plan de Aristeo era mantener su propia fuerza en el istmo y aguardar el ataque de los atenienses;
dejando a los calcideos y a los aliados fuera del istmo, y a los doscientos jinetes de Pérdicas en Olinto para actuar a la retaguardia de los atenienses en el momento en que avanzaran contra él;
y colocar así al enemigo entre dos fuegos.

Mientras Calias, el general ateniense, y sus colegas enviaban la caballería macedonia y a unos pocos aliados a Olinto para evitar cualquier movimiento desde ese sector, los propios atenienses levantaron su campamento y marcharon contra Potidea.

Tras llegar al istmo y ver al enemigo preparándose para la batalla, se desplegaron frente a él y poco después entraron en combate.

El ala de Aristeo, con los corintios y otras tropas de élite a su alrededor, puso en fuga al ala que se le opuso y la persiguió durante una distancia considerable. Pero el resto del ejército de los potiadas y de los peloponesios fue derrotado por los atenienses y se refugió dentro de las fortificaciones.

De regreso de la persecución, Aristeo percibió la derrota del resto del ejército.

No sabiendo a cuál de los dos riesgos decidirse, si ir a Olinto o a Potidea, determinó por fin reunir a sus hombres en el espacio más pequeño posible y abrirse paso a la carrera hacia Potidea.

No sin dificultad, a través de una tormenta de proyectiles, pasó a lo largo del rompeolas por el mar y rescató a la mayoría de sus unos a salvo, aunque se perdió a unos pocos.

Entre tanto, los auxiliares de los potideatas procedentes de Olinto —ciudad situada a unos siete estadios de distancia y a la vista de Potidea—, cuando comenzó la batalla y se levantaron las señales, avanzaron un poco para prestar ayuda; y la caballería macedonia se formó frente a ellos para impedirlo.

Pero, al decantarse rápidamente la victoria por los atenienses y arriarse las señales, se retiraron de nuevo dentro de la muralla, y los macedonios regresaron con los atenienses.

Así pues, no hubo caballería presente por ninguna de ambas partes.

Después de la batalla, los atenienses levantaron un trofeo y devolvieron a los potideatas sus muertos bajo tregua. Los potideatas y sus aliados sufrieron cerca de trescientos muertos; los atenienses, ciento cincuenta de sus propios ciudadanos y su general Calias.

El muro del lado del istmo tenía ya obras levantadas contra él al mismo tiempo, y estaba guarnecido por los atenienses. El del lado de Palene no tenía ninguna obra levantada contra él.

No se creían lo suficientemente fuertes como para mantener al mismo tiempo una guarnición en el istmo y cruzar a Palene para levantar obras allí; temían que los potideos y sus aliados pudieran aprovecharse de su división para atacarlos.

Por su parte, los atenienses en la metrópoli, al saber que no había fortificaciones en Palene, enviaron algún tiempo después a mil seiscientos hoplitas de sus propios ciudadanos bajo el mando de Formio, hijo de Asopio.

Llegado a Palene, estableció su cuartel general en Afitis y condujo a su ejército contra Potidea mediante marchas cortas, devastando el territorio a medida que avanzaba.

Como nadie se atrevía a salir a su encuentro en campo abierto, levantó un muro de circunvalación contra la muralla del lado de Palene.

De este modo, Potidea quedó finalmente fuertemente asediada por ambos lados, y por mar mediante las naves que cooperaban en el bloqueo.

Aristeo, viendo su inversión completa y sin esperanza de salvación, salvo en el caso de algún movimiento desde el Peloponeso o de alguna otra contingencia improbable, aconsejó a todos, excepto a quinientos, que esperaran un viento favorable y zarparon del lugar, para que sus provisiones duraran más tiempo.

Él estaba dispuesto a ser uno de los que se quedaban. Al no poder persuadirlos, y deseoso de actuar según la siguiente alternativa y de dejar las cosas fuera en la mejor postura posible, burló a los barcos de vigilancia de los atenienses y zarpó.

Permaneciendo entre los calcideos, continuó llevando a cabo la guerra; en particular, preparó una emboscada cerca de la ciudad de los sermilios y masacró a muchos de ellos; también se comunicó con el Peloponeso e intentó idear algún método mediante el cual pudiera traerse ayuda.

Mientras tanto, tras completarse el asedio de Potidea, Formión empleó a continuación a sus mil seiscientos hombres en devastar Calcídica y Bottica: algunas de las ciudades también fueron tomadas por él.