XVI. Sentimiento contra Esparta en el Peloponeso

Sentimiento contra Esparta en el Peloponeso⁠—Liga de los mantineos, eleos, argivos y atenienses⁠—Batalla de Mantinea y disolución de la Liga.

Después del tratado y la alianza entre los lacedemonios y los atenienses, concluidos tras la guerra de los diez años, en el eforado de Plistolas en Lacedemonia y el arcontado de Alceo en Atenas, los Estados que los habían aceptado se mantuvieron en paz; pero como los corintios y algunas de las ciudades del Peloponeso intentaban alterar el acuerdo, los aliados iniciaron de inmediato una nueva agitación contra Lacedemonia.

Además, con el paso del tiempo, los atenienses empezaron a sospechar de los lacedemonios debido al incumplimiento de algunas de las disposiciones del tratado; y aunque durante seis años y diez meses se abstuvieron de invadir el territorio del otro, en el exterior una tregua inestable no impidió que ambas partes se causaran mutuamente el daño más grave, hasta que finalmente se vieron obligadas a romper el tratado hecho después de la guerra de los diez años y a recurrir a las hostilidades abiertas.

La historia de este periodo ha sido escrita asimismo por el mismo Tucídides, ateniense, siguiendo el orden cronológico de los acontecimientos por veranos e invierno, hasta el momento en que los lacedemonios y sus aliados pusieron fin al imperio ateniense y tomaron los Muros Largos y el Pireo. La guerra había durado entonces veintisiete años en total.

Solo un juicio equivocado puede oponerse a incluir el intervalo del tratado en la guerra. A la luz de los hechos, no podrá considerarse racionalmente, según se verá, que existiera un estado de paz en un momento en que ninguna de las partes entregó ni recuperó todo lo que había acordado, al margen de las violaciones del mismo que se produjeron por ambas partes en las guerras de Mantinea y Epidauro y en otros casos, y del hecho de que los aliados de la región de Tracia se encontraban en tan abierta hostilidad como siempre, mientras que los beocios solo contaban con una tregua renovada cada diez días.

De modo que la guerra de los diez años primeros, el armisticio traicionero que le siguió y la guerra posterior, calculando por las estaciones, resultarán sumar el número de años que he mencionado, con la diferencia de unos pocos días, y ofrecerán un ejemplo de fe en los oráculos justificada por fin por los acontecimientos. Ciertamente, desde el principio hasta el final de la guerra, recuerdo en todo momento que se proclamaba comúnmente que esta duraría tres veces nueve años.

Viví a través de todo ello, teniendo la edad necesaria para comprender los acontecimientos y prestando atención a los mismos con el fin de conocer la verdad exacta sobre ellos. Fue también mi destino estar exiliado de mi patria durante veinte años después de mi mandato en Anfípolis; y al estar presente entre ambos bandos, y muy especialmente entre los peloponesios debido a mi exilio, tuve tiempo libre para observar los asuntos con cierta detención.

Relataré, por tanto, las diferencias que surgieron tras la guerra de los diez años, la ruptura del tratado y las hostilidades que le siguieron.

Tras la conclusión de la tregua de cincuenta años y de la alianza subsiguiente, las embajadas del Peloponeso que habían sido convocadas para este asunto regresaron de Lacedemonia.

Los demás se fueron directamente a casa, pero los corintios primero se desviaron hacia Argos y abrieron negociaciones con algunos de los magistrados de allí, señalando que Lacedaemonia no podía tener un buen fin en mente, sino únicamente el sometimiento del Peloponeso, pues de otro modo nunca habría entrado en tratado y alianza con los antes detestados atenienses, y que el deber de velar por la seguridad del recaía ahora sobre Argos, la cual debía aprobar inmediatamente un decreto invitando a cualquier Estado helénico que lo deseara, siendo dicho Estado independiente y estando acostumbrado a reunirse con las potencias pares sobre el terreno justo e igualitario de la ley y la justicia, a concertar una alianza defensiva con los argivos; designando a unos pocos individuos con poderes plenipotenciarios, en lugar de hacer del pueblo el intermediario de la negociación, para que, en el caso de ser rechazado un solicitante, el hecho de sus gestiones no se hiciera público.

Dijeron que muchos se pasarían por odio a los lacedemonios. Tras esta exposición de sus puntos de vista, los corintios regresaron a casa.

Las personas con quienes se habían comunicado informaron de la propuesta a su gobierno y a su pueblo, y los argivos aprobaron el decreto y eligieron a doce hombres para negociar una alianza con cualquier Estado heleno que lo deseara, excepto Atenas y Lacedemonia, a ninguna de las cuales les estaría permitido unirse sin consultarlo con el pueblo argivo.

Argos se sumó al plan con mayor facilidad porque veía que la guerra con Lacedaemon era inevitable, estando la tregua a punto de expirar; y también porque esperaba alcanzar la supremacía del Peloponeso.

Pues en aquella época Lacedemonia había caído muy bajo en la opinión pública a causa de sus desastres, mientras que los argivos se hallaban en una condición de lo más floreciente, al no haber tomado parte en la guerra ática y haber sacado, por el contrario, un gran provecho de su neutralidad. Los argivos se dispusieron en consecuencia a recibir en alianza a cualquiera de los helenos que lo deseara.

Los mantineos y sus aliados fueron los primeros en pasarse por miedo a los lacedemonios. Habiendo aprovechado la guerra contra Atenas para someter a su dominio una gran parte de Arcadia, pensaron que Lacedemonia no los dejaría tranquilos en sus conquistas ahora que tenía tiempo libre para intervenir, y en consecuencia se volvieron con alegría hacia una ciudad poderosa como Argos, la enemiga histórica de los lacedemonios y una democracia hermana.

Tras la defección de Mantinea, el resto del Peloponeso comenzó de inmediato a debatir la conveniencia de seguir su ejemplo, al considerar que los mantineos no habrían cambiado de bando sin una buena razón; además de estar enojados con Lacedaemonia, entre otros motivos, por haber introducido en el tratado con Atenas la cláusula de que sería compatible con sus juramentos que ambas partes, lacedemonios y atenienses, añadieran o quitaran algo de él según su criterio.

Fue esta cláusula la que originó realmente el pánico en el Peloponeso, al despertar sospechas de una combinación entre lacedemonios y atenienses contra sus libertades: cualquier alteración debería haberse condicionado propiamente al consentimiento de la totalidad de los aliados. Con estos temores existía un deseo muy generalizado en cada Estado de aliarse con Argos.

Entretanto los lacedemonios, al percatarse de la agitación que se producía en el Peloponeso, de que Corinto era la instigadora y de que ella misma estaba a punto de aliarse con los argivos, enviaron embajadores allí con la esperanza de impedir lo que se estaba tramando.

La acusaron de haber provocado todo aquello y le dijeron que no podía abandonar a Lacedemonia y convertirse en aliada de Argos sin añadir la violación de sus juramentos al crimen que ya había cometido al no aceptar el tratado con Atenas, cuando se había acordado expresamente que la decisión de la mayoría de los aliados sería vinculante, a menos que los dioses o los héroes se interpusieran en el camino.

Corinto, en su respuesta —pronunciada ante aquellos de sus aliados que, al igual que ella, se habían negado a aceptar el tratado y a quienes previamente había invitado a asistir—, se abstuvo de exponer abiertamente las ofensas de las que se quejaba, tales como la no recuperación de Solio o Anactorio de manos de los atenienses, o cualquier otro punto en el que creyera haber sido perjudicada, sino que se refugió en el pretexto de que no podía abandonar a sus aliados tracios, a quienes se les había garantizado su seguridad individual e independiente cuando se sublevaron por primera vez junto con Potidea, así como en ocasiones posteriores.

Negó, por tanto, haber violado sus juramentos a los aliados al no sumarse al tratado con Atenas; habiendo jurado ante la fe de los dioses a sus amigos tracios, no podía abandonarlos honradamente. Además, la expresión era: «a menos que los dioses o los héroes se interpongan en el camino». Pues bien, tal como a ella le parecía, los dioses se interponían en el camino. Esto fue lo que dijo acerca de sus juramentos anteriores.

En cuanto a la alianza con los argivos, se consultaría con sus amigos y haría lo que fuera justo. Al regresar a casa los emisarios lacedemonios, unos embajadores argivos que se encontraban casualmente en Corinto la instaron a concluir la alianza sin más demora, pero se les dijo que asistieran al próximo congreso que se celebraría en Corinto.

Inmediatamente después llegó una embajada elea y, tras estipular primero una alianza con Corinto, prosiguió desde allí hasta Argos, conforme a sus instrucciones, y se convirtió en aliada de los argivos, hallándose su país precisamente en enemistad con Lacedemonia y Lepreo.

Algún tiempo atrás había habido una guerra entre los lepreatas y algunos de los arcadios; y los eleas, habiendo sido llamados por los primeros con el ofrecimiento de la mitad de sus tierras, habían puesto fin a la guerra y, dejando la tierra en manos de sus ocupantes lepreatas, les habían impuesto el tributo de un talento al Zeus olímpico.

Hasta la guerra del Ática este tributo fue pagado por los lepreatas, quienes entonces tomaron la guerra como excusa para dejar de hacerlo y, ante el uso de la fuerza por parte de los eleas, apelaron a Lacedaemonia. El caso fue sometido así a su arbitraje; pero los eleas, sospechando de la imparcialidad del tribunal, renunciaron a la remisión y devastaron el territorio lepreato. Los lacedemonios, no obstante, decidieron que los lepreatas eran independientes y los eleas los agresores, y como estos últimos no acataron el arbitraje, enviaron una guarnición de infantería pesada a Lepreo.

Ante esto los eleas, considerando que Lacedaemonia había acogido a uno de sus súbditos rebeldes, adujeron la convención que disponía que cada confederado debía salir de la guerra del Ática en posesión de lo que tenía al entrar en ella, y estimando que no se les había hecho justicia, se pasaron a los argivos y formalizaron ahora la alianza a través de sus embajadores, que habían sido instruidos para tal fin.

Inmediatamente después de ellos, los corintios y los calcidios de Tracia se convirtieron en aliados de Argos.

Entre tanto, los beocios y los megarios, que actuaban de común acuerdo, permanecieron tranquilos, al habérseles dejado hacer lo que quisieran por Lacedaemonia y al pensar que la democracia argovia no encajaría tan bien con su gobierno aristocrático como la constitución lacedemonia.

Por el mismo tiempo, en este verano, Atenas logró someter Scione, ejecutó a los varones adultos y, tras convertir en esclavos a las mujeres y a los niños, entregó las tierras a los plateenses para que vivieran en ellas. Asimismo, hizo regresar a los de Delos a Delos, movida por sus desdichas en campaña y por los mandatos del dios en Delfos.

Mientras tanto, los focenses y los locrios comenzaron las hostilidades. Los corintios y los argivos, hallándose ahora en alianza, se dirigieron a Tegea para lograr su secesión de Lacedemonia, considerando que, si se lograba persuadir a un estado tan considerable para que se uniera, todo el Peloponeso estaría con ellos. Mas cuando los tegeos dijeron que no harían nada contra Lacedaemonia, los hasta entonces entusiastas corintios mermaron su actividad y empezaron a temer que ninguno de los restantes se pasara ya a su bando.

Aun así, fueron a ver a los beocios y trataron de persuadirlos para una alianza y una acción común en general con Argos y con ellos mismos, y también les rogaron que los acompañaran a Atenas para conseguirles una tregua de diez días similar a la concertada entre los atenienses y los beocios poco después del tratado de los cincuenta años, y que, en el caso de que los atenienses se negaran, rompieran el armisticio y no celebraran tregua alguna en el futuro sin Corinto.

Estas fueron las peticiones de los corintios. Los beocios los detuvieron en lo tocante a la alianza con Argos, pero los acompañaron a Atenas, donde, sin embargo, no lograron obtener la tregua de diez días; la respuesta ateniense fue que los corintios ya tenían una tregua por ser aliados de Lacedemonia. No obstante, los beocios no rompieron su tregua de diez días, a pesar de las súplicas y reproches de los corintios por su quebrantamiento de la fe jurada; y estos últimos tuvieron que conformarse con un armisticio de facto con Atenas.

El mismo verano, los lacedemonios marcharon a Arcadia con toda su leva bajo el mando de Plistoanax, hijo de Pausanias, rey de Lacedemonia, contra los parrasios, que eran súbditos de Mantinea y cuya facción había solicitado su ayuda.

También pretendían demoler, si fuera posible, la fortaleza de Cipsela, que los mantineos habían construido y guarnecido en territorio de los parrasios para hostigar la región de Escirítide, en Laconia.

En consecuencia, los lacedemonios devastaron el país de los parrasios y los mantineos, tras poner su ciudad en manos de una guarnición argiva, se dispusieron a defender su confederación; pero, al no poder salvar Cipsela ni las ciudades parrasias, regresaron a Mantinea.

Por su parte, los lacedemonios devolvieron la independencia a los parrasios, arrasaron la fortaleza y regresaron a casa.

El mismo verano regresaron los soldados de Tracia que habían marchado con Brásidas, habiendo sido traídos desde allí después del tratado por Cleáridas; y los lacedemonios decretaron que los ilotas que habían luchado con Brásidas fueran libres y se les permitiera vivir donde quisieran, y no mucho después los establecieron con los neodamodes en Leuprio, que está situado en la frontera de Laconia y Élide; hallándose Lacedaemon por entonces en enemistad con Élide.

Sin embargo, se temía que aquellos de los espartanos que habían sido hechos prisioneros en la isla y habían entregado sus armas supusieran que iban a ser sometidos a alguna degradación a consecuencia de su desgracia, y que por ello intentaran alguna revolución si se les dejaba en posesión de sus derechos ciudadanos. A estos se les privó, por tanto, inmediatamente de sus derechos, aunque algunos de ellos ocupaban cargos en ese momento, y así quedaron incapacitados para desempeñar cargos públicos o comprar y vender nada. Al cabo de algún tiempo, sin embargo, se les devolvieron los derechos ciudadanos.

El mismo verano, los de Dío tomaron Tiso, una ciudad de Acte, junto al monte Atos, que era aliada de Atenas.

Durante todo este verano prosiguieron las relaciones entre los atenienses y los peloponesios, a pesar de que ambas partes empezaron a sospechar la una de la otra inmediatamente después del tratado debido a que los lugares especificados en él no habían sido restituidos. Lacedemonia, a quien le había tocado en suerte empezar devolviendo Anfípolis y las demás ciudades, no lo había hecho. Tampoco había conseguido que el tratado fuera aceptado por sus aliados de Tracia, ni por los beocios o los corintios; aunque prometía continuamente unirse a Atenas para obligarlos a acatarlo si seguían negándose. Asimismo, seguía fijando un plazo en el que aquellos que aún rehusaban incorporarse debían ser declarados enemigos de ambos bandos, pero cuidaba de no comprometerse mediante ningún acuerdo escrito.

Por su parte los atenienses, al ver que ninguna de estas promesas se cumplía en los hechos, comenzaron a dudar de la honradez de sus intenciones y, en consecuencia, no solo se negaron a satisfacer sus demandas respecto a Pilos, sino que también se arrepintieron de haber entregado a los prisioneros de la isla y retuvieron firmemente los demás lugares hasta que se cumpliera la parte del tratado correspondiente a Lacedemonia.

Lacedemonia, en cambio, decía que había hecho lo que estaba en su mano, pues había entregado a los prisioneros de guerra atenienses que tenía en su poder, había evacuado Tracia y había cumplido todo lo demás que dependía de ella. No le era posible restituir Anfípolis; pero se esforzaría por hacer que los beocios y los corintios aceptaran el tratado, por recuperar Panacto y por enviar a casa a todos los prisioneros de guerra atenienses que se encontraban en Beocia. Entretanto exigía que se devolviera Pilos o, al menos, que se retirara a los mesenios y a los ilotas —tal como sus propias tropas habían hecho en Tracia—, y que el lugar fuera guarnezido, de ser necesario, por los mismos atenienses.

Tras una serie de diversas conferencias celebradas durante el verano, Lacedemonia logró persuadir a Atenas para que retirara de Pilos a los mesenios y al resto de los ilotas y desertores de Laconia, los cuales fueron instalados por ella en Cranios, en Cefalenia.

De este modo, durante aquel verano hubo paz y relaciones entre ambos pueblos.

El invierno siguiente, sin embargo, los éforos bajo cuyo mandato se había hecho el tratado ya no estaban en el cargo, y algunos de sus sucesores se oponían directamente a él.

Llegaron entonces embajadas de la confederación lacedemonia, y los atenienses, beocios y corintios también se presentaron en Lacedaemonia; y tras mucha discusión y sin llegar a ningún acuerdo entre ellos, regresaron a sus respectivos hogares. Fue entonces cuando Cleóbulo y Jenares, los dos éforos más deseosos de romper el tratado, aprovecharon esta oportunidad para comunicarse en privado con los beocios y corintios y, aconsejándoles que obraran juntos en la medida de lo posible, instruyeron a los primeros para que primero entablasen una alianza con Argos y luego intentasen conseguir que ellos mismos y los argivos se aliasen con Lacedaemonia.

De este modo, sería menos probable que los beocios se vieran obligados a suscribir el tratado con Atenas, y los lacedemonios preferirían ganar la amistad y la alianza de Argos aun a cambio de la hostilidad de Atenas y la ruptura del tratado.

Los beocios sabían que Lacedaemonia deseaba desde hacía tiempo una amistad honorable con Argos, pues los lacedemonios creían que esto facilitaría considerablemente la conducción de la guerra fuera del Peloponeso. Mientras tanto, rogaron a los beocios que pusieran Panacto en sus manos para poder, si era posible, obtener Pilos a cambio y estar así en mejores condiciones de reanudar las hostilidades con Atenas.

Tras recibir estas instrucciones para sus gobiernos de parte de Jenares, Cleóbulo y sus amigos en Lacedemonia, los beocios y corintios se marcharon.

De camino a casa se unieron a ellos dos personas de alto rango en Argos que los habían estado esperando en el camino, y que ahora les sondearon sobre la posibilidad de que los beocios se unieran a los corintios, eleos y mantineos para convertirse en aliados de Argos, con la idea de que, si esto se lograba, podrían, así unidos, hacer la paz o la guerra como quisieran, ya sea contra Lacedaemonia o contra cualquier otra potencia.

Los embajadores beocios se alegraron al oírse pedir accidentalmente lo que sus amigos en Lacedaemonia les habían dicho; y los dos argivos, al percibir que su propuesta era de su agrado, se marcharon con la promesa de enviar embajadores a los beocios.

A su llegada, los beocios informaron a los beotarcas de lo que se les había dicho en Lacedaemonia y también por parte de los argivos que les habían salido al encuentro, y los beotarcas, complacidos con la idea, la abrazaron con mayor entusiasmo por la afortunada coincidencia de que Argos solicitara justamente lo que querían sus amigos en Lacedaemonia.

Poco después se presentaron embajadores de Argos con las propuestas indicadas; y los beotarcas aprobaron los términos y despidieron a los embajadores con la promesa de enviar emisarios a Argos para negociar la alianza.

Entre tanto, los beotarcos, los corintios, los megarenses y los enviados de Tracia decidieron, en primer lugar, intercambiar juramentos para prestarse ayuda mutua siempre que fuera necesario y no hacer la guerra ni la paz salvo en común; tras lo cual, los beocios y los megarenses, que actuaban de acuerdo, harían la alianza con Argos.

Pero antes de que se prestaran los juramentos, los beotarcos comunicaron estas propuestas a los cuatro consejos de los beocios, en los que reside el poder supremo, y les aconsejaron que intercambiaran juramentos con todas aquellas ciudades que estuvieran dispuestas a entrar en una liga defensiva con los beocios.

Sin embargo, los miembros de los consejos beocios se negaron a dar su aprobación a la propuesta, temiendo ofender a Lacedemonia al entrar en una liga con la desertora Corinto; pues los beotarcos no les habían comunicado lo ocurrido en Lacedemonia ni el consejo dado por Cleóbulo, Jenares y los partidarios beocios allí, a saber, que debían convertirse en aliados de Corinto y Argos como paso previo a una unión con Lacedemonia; imaginando que, aun si no decían nada sobre esto, los consejos no votarían en contra de lo que los beotarcos habían decidido y aconsejado.

Surgida esta dificultad, los corintios y los enviados de Tracia se marcharon sin haber concluido nada; y los beotarcos, que previamente habían tenido la intención, tras llevar esto a cabo, de intentar efectuar la alianza con Argos, omitieron ahora someter la cuestión argos a los consejos o enviar a Argos a los embajadores que habían prometido; y se produjo un enfriamiento general y una demora en el asunto.

En este mismo invierno, Meciberna fue atacada y tomada por los olintos, estando en ella guarnición ateniense.

Todo este tiempo habían estado desarrollándose negociaciones entre los atenienses y los lacedemonios acerca de las conquistas que aún retenía cada parte; y Lacedemonia, con la esperanza de que, si Atenas recuperaba Panacto de manos de los beocios, ella misma podría recuperar Pilos, envió entonces una embajada a los beocios y les rogó que pusieran Panacto y a sus prisioneros atenienses en sus manos, para poder intercambiarlos por Pilos.

Esto se negaron a hacerlo los beocios, a menos que Lacedemonia hiciera una alianza por separado con ellos tal como lo había hecho con Atenas. Lacedemonia sabía que esto sería una traición a Atenas, ya que se había acordado que ninguna de las dos haría la paz ni la guerra sin la otra; sin embargo, deseando obtener Panacto, que esperaba cambiar por Pilos, y presionando con fuerza el partido partidario de la ruptura del tratado en favor de la alianza beocia, concluyó finalmente dicha alianza justo cuando el invierno daba paso a la primavera; y Panacto fue inmediatamente arrasada.

Y así terminó el undécimo año de la guerra.

En los primeros días del verano siguiente, los argivos, al ver que los embajadores prometidos de Beocia no llegaban, que Panacto estaba siendo demolido y que se había celebrado una alianza separada entre los beocios y los lacedemonios, comenzaron a temer que Argos pudiera quedarse sola y que toda la confederación se pasara a los lacedemonios.

Imaginaban que los beocios habían sido persuadidos por los lacedemonios para arrasar Panacto y concluir el tratado con los atenienses, y que Atenas estaba al tanto de este acuerdo y que, por tanto, su alianza tampoco estaba ya abierta para ellos⁠—un recurso con el que siempre habían contado, debido a las disensiones existentes, en el caso de que su tratado con los lacedemonios no continuara.

En este apuro, los argivos, temiendo que, como resultado de negarse a renovar el tratado con los lacedemonios y de aspirar a la hegemonía en el Peloponeso, tuvieran a los lacedemonios, tegeatas, beocios y atenienses en su contra al mismo tiempo, enviaron apresuradamente a Eustrufo y a Esón, quienes parecían las personas más aceptables, como emisarios a Lacedemonia, con vistas a concertar un tratado tan bueno como pudieran con los lacedemonios, en los términos que se pudieran conseguir, y quedarse en paz.

Llegados a Lacedemonia, sus embajadores procedieron a negociar los términos del tratado propuesto.

Lo que los argivos exigieron primero fue que se les permitiera someter al arbitraje de algún Estado o particular la cuestión de la tierra de Cynuria, un territorio fronterizo sobre el cual siempre han estado disputando, que contiene las ciudades de Tirea y Antenea, y está ocupado por los lacedemonios.

Los lacedemonios dijeron al principio que no podían permitir que este punto fuera discutido, pero que estaban dispuestos a concluir el acuerdo bajo los términos antiguos. Sin embargo, al final, los embajadores argivos lograron obtener de ellos esta concesión:

Por el momento habría una tregua de cincuenta años, pero cualquiera de las partes, no habiendo peste ni guerra en Lacedaemon o Argos, tendría la facultad de lanzar un desafío formal y decidir la cuestión de este territorio mediante combate, como en una ocasión anterior, en la que ambos bandos reclamaron la victoria; sin que se permitiera la persecución más allá de la frontera de Argos o Lacedaemon.

Los lacedemonios consideraron esto al principio una mera insensatez; pero por fin, deseosos a cualquier precio de contar con la amistad de Argos, aceptaron los términos exigidos y los plasmaron por escrito.

Sin embargo, antes de que nada de esto fuera vinculante, los embajadores debían regresar a Argos y comunicárselo a su pueblo y, en caso de que estos lo aprobaran, acudir en la festividad de las Jacintocias y prestar los juramentos.

Los enviados regresaron en consecuencia. Mientras tanto, mientras los argivos andaban ocupados en estas negociaciones, los embajadores lacedemonios —Andrómedes, Fedimo y Antimenidas—, que debían recibir los prisioneros de manos de los beocios y devolverlos, junto con Panacto, a los atenienses, se encontraron con que los propios beocios habían arrasado Panacto, bajo el pretexto de que antiguamente se habían intercambiado juramentos entre su pueblo y los atenienses, a raíz de un litigio sobre el asunto, en el sentido de que ninguno de los dos habitaría el lugar, sino que lo pastarían en común. En cuanto a los prisioneros de guerra atenienses en poder de los beocios, estos fueron entregados a Andrómedes y a sus colegas, quienes los condujeron a Atenas y se los devolvieron. Los enviados anunciaron al mismo tiempo el derribo de Panacto, el cual les parecía tan bueno como su restitución, puesto que ya no albergaría a ningún enemigo de Atenas. Este anuncio fue acogido con gran indignación por los atenienses, que creían que los lacedemonios les habían jugado falso, tanto en el asunto de la demolición de Panacto, que debería habérseles devuelto en pie, como por haber concluido, según se enteraban ahora, una alianza por separado con los beocios, a pesar de su promesa previa de unirse a Atenas para forzar la adhesión de quienes se negaban a sumarse al tratado. Los atenienses consideraron también los demás puntos en los que Lacedemonia había faltado a su pacto y, pensando que se habían burlado de ellos, dieron una respuesta airada a los embajadores y los despidieron.

Llegada la ruptura entre los lacedemonios y los atenienses a este punto, el partido en Atenas que deseaba cancelar el tratado se puso también inmediatamente en movimiento.

El primero entre ellos era Alcibíades, hijo de Clinias, un hombre aún joven de años para cualquier otra ciudad helénica, pero distinguido por el esplendor de su linaje. Alcibíades creía que la alianza argiva era realmente preferible, no sin que el resentimiento personal tuviera también mucho que ver en su oposición; pues estaba ofendido con los lacedemonios por haber negociado el tratado a través de Nicias y Laques, habiéndole pasado por alto debido a su juventud, y también por no haberle mostrado el respeto debido a la antigua relación de su familia con ellos como sus próxenos, la cual, habiendo sido renunciada por su abuelo, él mismo había pensado renovar recientemente mediante sus atenciones hacia los prisioneros de ellos capturados en la isla.

Siendo así, según él creía, menospreciado por todas partes, se había pronunciado en un principio en contra del tratado, diciendo que no se debía confiar en los lacedemonios, sino que solo negociaban para poder, mediante este medio, aplastar a Argos, y después atacar a Atenas en solitario; y ahora, inmediatamente después de ocurrir la ruptura anterior, envió recado en privado a los argivos, diciéndoles que vinieran tan pronto como fuera posible a Atenas, acompañados por los mantineos y los eleos, con propuestas de alianza; ya que el momento era propicio y él mismo haría todo lo posible para ayudarles.

Al recibir este mensaje y descubrir que los atenienses, lejos de estar al tanto de la alianza beocia, estaban envueltos en un grave conflicto con los lacedemonios, los argivos no prestaron más atención a la embajada que acababan de enviar a Lacedemonia acerca del tratado, y comenzaron a inclinarse más bien hacia los atenienses, considerando que, en caso de guerra, tendrían así de su parte a una ciudad que no solo era una antigua aliada de Argos, sino una democracia hermana y muy poderosa en el mar.

En consecuencia, enviaron de inmediato embajada a Atenas para negociar una alianza, a la que se sumaron otros enviados de Élide y Mantinea.

Al mismo tiempo llegó a toda prisa desde Lacedemonia una embajada compuesta por personas consideradas bien dispuestas hacia los atenienses —Filocárridas, León y Endio—, por miedo a que los atenienses, en su irritación, concluyeran una alianza con los argbios, así como para pedir de vuelta Pilos a cambio de Panacto, y en defensa de la alianza con los beocios para alegar que no había sido hecha para perjudicar a los atenienses.

Al hablar los enviados en el senado sobre estos puntos y manifestar que habían venido con plenos poderes para resolver todos los demás asuntos pendientes entre ellos, Alcibíades temió que, si repetían estas declaraciones ante la asamblea popular, pudieran ganarse a la multitud, y la alianza con los argivos fuese rechazada, por lo que recurrió a la siguiente estratagema.

Persuadió a los lacedemonios mediante una solemne garantía de que, si no decían nada acerca de sus plenos poderes en la asamblea, él les devolvería Pilos (comprometiéndose él mismo, el actual opositor a su restitución, a conseguir esto de los atenienses) y resolvería los demás asuntos pendientes.

Su plan era apartarlos de Nicias y desacreditarlos ante el pueblo, presentándolos como carentes de sinceridad en sus intenciones, o incluso de congruencia elemental en sus palabras, y lograr así que los argivos, eleos y mantineos fueran recibidos en alianza.

Este plan resultó exitoso. Cuando los enviados comparecieron ante el pueblo y, al habérseles hecho la pregunta, no dijeron lo que habían dicho en el senado, es decir, que habían venido con plenos poderes, los atenienses perdieron toda la paciencia y, arrastrados por Alcibíades, quien tronaba con más fuerza que nunca contra los lacedemonios, se dispusieron al instante a introducir a los argivos y a sus aliados y a admitirlos en alianza.

Sin embargo, habiéndose producido un terremoto antes de que se hubiera tomado ninguna medida definitiva, esta asamblea fue aplazada.

En la asamblea celebrada al día siguiente, Nicias, a pesar de que los lacedemonios se habían engañado a sí mismos y le habían permitido a él también ser engañado al no admitir que habían venido con plenos poderes, seguía sosteniendo que lo mejor era ser amigos de los lacedemonios y, dejando en suspenso las propuestas argivas, enviar una vez más a Lacedaemonia y conocer sus intenciones. La prolongación de la tregua no podía sino aumentar el prestigio de los suyos y perjudicar el de sus rivales; el excelente estado de sus asuntos hacía que les interesara preservar esta prosperidad el mayor tiempo posible, mientras que los de Lacedaemonia eran tan desesperados que cuanto antes pudiera probar esta última su suerte de nuevo, mejor. Logró, por consiguiente, persuadirlos para que enviaran embajadores, hallándose él mismo entre ellos, a fin de invitar a los lacedemonios, si eran verdaderamente sinceros, a devolver Panacto intacto junto con Anfípolis, y a abandonar su alianza con los beocios (a menos que estos consintieran en acceder al tratado), de acuerdo con la estipulación que prohibía a cualquiera de las partes negociar sin la otra. A los embajadores se les indicó asimismo que dijeran que los atenienses, de haber querido obrar con falsedad, ya podrían haberse aliado con los argivos, quienes en verdad habían venido a Atenas con ese mismo propósito, y partieron provistos de instrucciones en cuanto a cualesquiera otras quejas que los atenienses tuvieran que formular. Una vez llegados a Lacedaemonia, comunicaron sus instrucciones y concluyeron diciendo a los lacedemonios que, a menos que renunciaran a su alianza con los beocios, en caso de que estos no accedieran al tratado, los atenienses por su parte se aliarían con los argivos y sus amigos. Los lacedemonios, sin embargo, se negaron a renunciar a la alianza beocia⁠—prevaleciendo en este punto el partido del éforo Jenares y de quienes compartían su parecer⁠—, pero renovaron los juramentos a petición de Nicias, quien temía regresar sin haber logrado nada y caer en desgracia, como en verdad le sucedió, al ser considerado el artífice del tratado con Lacedaemonia. Cuando regresó y los atenienses se enteraron de que no se había conseguido nada en Lacedaemonia, montaron en cólera y, decidiendo que no se les había guardado fidelidad, aprovecharon la presencia de los argivos y sus aliados, que habían sido introducidos por Alcibiscades, para celebrar con ellos un tratado y una alianza en los términos siguientes:

Los atenienses, argivos, mantineos y eleos, actuando en su propio nombre y en el de los aliados de sus respectivos imperios, concluyeron un tratado por cien años, que debía ser sin fraude ni daño por tierra y por mar.

El juramento será prestado en Atenas por el Senado y los magistrados, siendo administrado por los prítanos; en Argos, por el Senado, los Ochenta y los artinas, siendo administrado por los Ochenta; en Mantinea, por los demiurgos, el Senado y los demás magistrados, siendo administrado por los teóricos y los polemarcas; en Elis, por los demiurgos, los magistrados y los Seiscientos, siendo administrado por los demiurgos y los tesmófylakes.

Los juramentos serán renovados por los atenienses yéndose a Elis, Mantinea y Argos treinta días antes de los Juegos Olímpicos; por los argivos, mantineos y eleos yéndose a Atenas diez días antes de la gran festividad de las Panateneas.

Los artículos del tratado, los juramentos y la alianza serán inscritos en una columna de piedra por los atenienses en la ciudadela, por los argivos en el ágora, en el templo de Apolo; por los mantineos en el templo de Zeus, en el ágora; y una columna de bronce será erigida conjuntamente por ellos en los próximos Juegos Olímpicos.

Si las ciudades mencionadas estimaran conveniente hacer alguna adición a estos artículos, lo que todas las ciudades mencionadas acuerden, tras consultarlo en común, será vinculante.

Aunque el tratado y las alianzas quedaron concluidos de este modo, el tratado entre los lacedemonios y los atenienses seguía sin ser denegado por ninguna de las partes.

Por su parte Corinto, aunque aliada de los argivos, no se adhirió al nuevo tratado, como tampoco lo había hecho a la alianza defensiva y ofensiva formada antes entre los eleos, los argivos y los mantineos, cuando se declaró satisfecha con la primera alianza, que era meramente defensiva y los obligaba a ayudarse mutuamente, pero no a unirse para atacar a nadie.

Los corintios se mantuvieron así al margen de sus aliados y volvieron a dirigir sus pensamientos hacia Lacedemonia.

En los Juegos Olímpicos celebrados este verano, en los que el arcadio Androstenes venció por primera vez en lucha y en pancracio, los lacedemonios fueron excluidos del templo por los eleos, impidiéndoseles así hacer sacrificios o competir, por haberse negado a pagar la multa estipulada en la ley olímpica que les impusieron los eleos, quienes alegaban que habían atacado el fuerte de Firo y enviado soldados de infantería pesada a Lepreo durante la tregua olímpica.

El importe de la multa era de dos mil minas, dos por cada soldado de infantería pesada, tal como prescribe la ley. Los lacedemonios enviaron embajadores y alegaron que la imposición era injusta, diciendo que la tregua aún no había sido proclamada en Lacedemonia cuando la infantería pesada fue enviada.

Pero los eleos afirmaban que el armisticio con ellos ya había comenzado (lo proclaman primero entre ellos mismos) y que la agresión de los lacedemonios los había tomado por sorpresa mientras vivían tranquilos como en tiempo de paz y sin esperar nada.

A esto los lacedemonios replicaron que, si los eleos realmente creían que habían cometido una agresión, no tenía sentido proclamar después la tregua en Lacedemonia; sin embargo, la habían proclamado a pesar de todo, al no creer nada de eso, y desde ese momento los lacedemonios no habían realizado ningún ataque contra su país.

No obstante, los eleos se mantuvieron en lo dicho, afirmando que nada los persuadiría de que no se había cometido una agresión; si los lacedemonios, sin embargo, devolvían Lepreo, ellos renunciarían a su propia parte del dinero y pagarían la del dios por ellos.

Como esta propuesta no fue aceptada, los eleos intentaron una segunda. En lugar de restituir Lepreo, si a esto se oponía, los lacedemonios debían subir al altar del Zeus olímpico, ya que estaban tan deseosos de tener acceso al templo, y jurar ante los helenos que sin falta pagarían la multa en un plazo posterior.

Como esto también fue rechazado, los lacedemonios fueron excluidos del templo, del sacrificio y de los juegos, y sacrificaron en sus casas; siendo los lepreatas los únicos otros helenos que no asistieron.

Aun así, los eleos temían que los lacedemonios sacrificaran por la fuerza y montaron guardia con una compañía de hoplitas de sus jóvenes; uniéndoseles también mil argivos, el mismo número de mantineos y algunos jinetes atenienses que se quedaron en Harpina durante la festividad.

Se sentían grandes temores en la asamblea de que los lacedemonios se presentaran en armas, especialmente después de que Licas, hijo de Arcesilao, un lacedemonio, fuera azotado en la pista por los jueces; porque, al resultar vencedores sus caballos y proclamarse al pueblo beocio como vencedor debido a que él no tenía derecho a competir, avanzó hacia la pista y coronó al auriga, para demostrar que el carro era suyo.

Tras este incidente, todos temieron más que nunca y esperaron firmemente un disturbio; los lacedemonios, sin embargo, se mantuvieron tranquilos y dejaron pasar la fiesta, tal como hemos visto.

Terminados los juegos olímpicos, los argivos y sus aliados se dirigieron a Corinto para invitarla a pasarse a su bando. Allí encontraron a unos embajadores lacedemonios y se trabó una larga discusión que al fin no llegó a nada, pues se produjo un terremoto y se dispersaron hacia sus respectivos hogares.

El verano había terminado ya. El invierno siguiente tuvo lugar una batalla entre los heracleotas de Traquinia y los enianios, dolopes, malios y algunos de los tesalios, todas tribus limítrofes y enemigas de la ciudad, que amenazaba directamente su territorio.

En consecuencia, después de haberse opuesto a ella y de haberla hostigado desde su misma fundación por todos los medios a su alcance, ahora en esta batalla derrotaron a los heracleotas, hallándose Jenares, hijo de Cnidis, su comandante lacedemonio, entre los muertos. Así terminó el invierno y el año doce de esta guerra.

Tras la batalla, Heraclea quedó tan terriblemente debilitada que en los primeros días del verano siguiente los beocios ocuparon el lugar y expulsaron al lacedemonio Agesípidas por mal gobierno, temiendo que la ciudad pudiera ser tomada por los atenienses mientras los lacedemonios estaban distraídos con los asuntos del Peloponeso. Los lacedemonios, sin embargo, se sintieron ofendidos con ellos por lo que habían hecho.

Aquel mismo verano, Alcibíades, hijo de Clinias, que ya era uno de los generales en Atenas, de acuerdo con los argivos y los aliados, entró en el Peloponeso con unos pocos infantes pesados y arqueros atenienses y algunos de los aliados de aquellas zonas a los que reclutó a su paso; y con este ejército marchó de un lugar a otro por el Peloponeso, resolvió varios asuntos relacionados con la alianza y, entre otras cosas, persuadió a los patrenses para que prolongaran sus murallas hasta el mar, con la intención de construir él mismo también un fuerte cerca del Rium de Acaya.

Sin embargo, los corintios y sicios, y todos los demás que se habrían visto perjudicados por su construcción, acudieron e se lo impidieron.

Ese mismo verano estalló la guerra entre los epidauros y los argivos.

El pretexto era que los epidauros no habían enviado una ofrenda para sus pastos a Apolo Pitfeo, como estaban obligados a hacerlo, ya que los argivos tenían la administración principal del templo; pero, al margen de este pretexto, Alcibíades y los argivos estaban decididos, de ser posible, a apoderarse Epidauro y asegurar así la neutralidad de Corinto, además de dar a los atenienses un paso más corto para sus refuerzos desde Egina que si tuvieran que rodear Escileo.

En consecuencia, los argivos se dispusieron a invadir Epidauro por su cuenta para exigir la ofrenda.

Por el mismo tiempo, los lacedemonios salieron con todo su pueblo hacia Leuctra, en su frontera, frente al monte Liceo, bajo el mando de Agis, hijo de Arquídamo, sin que nadie conociera su destino, ni siquiera las ciudades que enviaban los contingentes.

Sin embargo, como los sacrificios para cruzar la frontera no resultaron propicios, los lacedemonios regresaron a casa y avisaron a los aliados para que estuvieran listos para marchar pasada la luna siguiente, que coincidía con el mes de Carneo, un tiempo sagrado para los dorios.

Tras la retirada de los lacedemonios, los argivos salieron el cuarto día antes de terminar el mes anterior al de Carneo, y manteniendo este día durante todo el tiempo que estuvieron fuera, invadieron y saquearon Epidauro.

Los epidaurios convocaron a sus aliados en su ayuda, algunos de los cuales pusieron el mes como excusa; otros llegaron hasta la frontera de Epidauro y allí se quedaron inactivos.

Mientras los argivos se encontraban en Epidauro, embajadas de las ciudades se reunieron en Mantinea por invitación de los atenienses. Una vez iniciada la conferencia, el corintio Eufrámidas dijo que sus actos no coincidían con sus palabras; mientras estaban sentados deliberando sobre la paz, los epidauros y sus aliados, por un lado, y los argivos, por el otro, se encontraban formados en armas unos frente a otros; los delegados de cada parte debían ir primero a separar a los ejércitos, y entonces se podrían reanudar las conversaciones de paz.

Atendiendo a esta sugerencia, fueron a buscar a los argivos para retirarlos de Epidauro y, tras reunirse de nuevo, no lograron un mejor resultado para llegar a un acuerdo; y los argivos invadieron Epidauro por segunda vez y saquearon el país.

Los lacedemonios también marcharon hacia Carias, pero al resultar desfavorables de nuevo los sacrificios fronterizos, regresaron, y los argivos, tras asolar alrededor de un tercio del territorio de Epidauro, volvieron a casa.

Mientras tanto, mil infantes pesados atenienses habían acudido en su ayuda bajo el mando de Alcibíades, pero al descubrir que la expedición lacedemonia había terminado y que ya no se les necesitaba, se volvieron.

Así transcurrió el verano. El invierno siguiente, los lacedemonios lograron burlar la vigilancia de los atenienses y enviaron una guarnición de tres hombres a Epidauro, bajo el mando de Agesípidas.

Ante esto, los argivos se presentaron ante los atenienses y se quejaron de que hubieran permitido el paso de un enemigo por mar, a pesar de la cláusula del tratado por la cual los aliados no debían permitir que un enemigo cruzara por su territorio. Por consiguiente, a menos que ahora instalaran a los mesenios y a los ilotas en Pilos para hostigar a los lacedemonios, ellos, los argivos, considerarían que no se había cumplido con la palabra dada.

Los atenienses se dejaron persuadir por Alcibíades para inscribir al pie de la columna lacedemonia que los lacedemonios no habían cumplido sus juramentos, y para trasladar a los ilotas de Cranio a Pilos con el fin de saquear el país; pero, por lo demás, permanecieron inactivos como antes.

Durante este invierno continuaron las hostilidades entre los argivos y los epidaurios, sin que tuviera lugar ninguna batalla campal, sino tan solo incursiones y emboscadas, en las que las pérdidas fueron escasas y recayeron ora en un bando, ora en el otro.

Al finalizar el invierno, hacia el comienzo de la primavera, los argivos marcharon con escalas contra Epidauro, esperando encontrarla sin vigilancia a causa de la guerra y poder tomarla por asalto, pero regresaron sin éxito. Y así terminó el invierno y con él concluyó también el decimotercer año de la guerra.

A mediados del verano siguiente, los lacedemonios, al ver que los epidauros, sus aliados, se encontraban en apuros, y que el resto del Peloponeso estaba sublevado o descontento, concluyeron que ya era hora de intervenir si querían detener el avance del mal; y, en consecuencia, con todas sus fuerzas, incluidos los ilotas, se lanzaron contra Argos, bajo el mando de Agis, hijo de Arquídamo, rey de los lacedemonios.

Los tegeatas y los demás aliados arcadios de Lacedemonia se sumaron a la expedición. Los aliados del resto del Peloponeso y de fuera se concentraron en Fliunte;

• los beocios, con cinco tantos por ciento de infantería pesada... [Wait, let me translate faithfully: five thousand heavy infantry] con cinco mil infantes pesados y otros tantos soldados ligeros, quinientos jinetes e igual número de soldados a pie;
• los corintios, con dos mil infantes pesados;
• los demás, más o menos según se diera el caso;
• y los fliuntios, con todas sus fuerzas, hallándose el ejército en su territorio.

Los preparativos de los lacedemonios eran conocidos desde el principio por los argivos, los cuales, sin embargo, no entraron en campaña hasta que el enemigo estuvo en camino para unirse al resto en Fliunte.

Reforzados por los mantineos y sus aliados, y por tres mil infantes pesados eleos, avanzaron y se encontraron con los lacedemonios en Metidrio de Arcadia. Cada bando ocupó una posición en una colina, y los argivos se dispusieron a atacar a los lacedemonios mientras estaban solos; pero Agis los eludió levantando su campamento durante la noche, y se encaminó para unirse al resto de los aliados en Fliunte.

Los argivos, al descubrir esto al amanecer, marcharon primero a Argos y luego al camino de Nemea, por el cual esperaban que bajasen los lacedemonios y sus aliados. Sin embargo, Agis, en vez de tomar este camino como esperaban, dio sus órdenes a los lacedemonios, arcadios y epidauros, y marchó por otro camino difícil, descendiendo a la llanura de Argos.

Los corintios, pelenios y fliuntios marcharon por otro camino empinado; mientras que los beocios, megarenses y sicios recibieron instrucciones de bajar por el camino de Nemea donde los argivos estaban apostados, para que, si el enemigo avanzaba hacia la llanura contra las tropas de Agis, pudieran caer sobre su retaguardia con su caballería.

Concluidas estas disposiciones, Agis invadió la llanura y comenzó a asolar Saminto y otros lugares.

Al descubrir esto, los argivos subieron desde Nemea, habiendo amanecido ya. En su camino se troparon con las tropas de los fliasios y los corintios, mataron a unos pocos fliasios y tuvieron, tal vez, un número algo mayor de muertos propios a manos de los corintios.

Mientras tanto, los beocios, los megarenses y los sicionios, que avanzaban hacia Nemea según sus instrucciones, ya no encontraron allí a los argivos, pues estos habían bajado al ver sus propiedades arrasadas y ahora se estaban formando para batalla, imitando los lacedemonios su ejemplo.

Los argivos se encontraban ahora completamente cercados; desde la llanura, los lacedemonios y sus aliados les cerraban el paso hacia su ciudad; por encima de ellos estaban los corintios, fliasios y pelenios; y por el lado de Nemea, los beocios, sicionios y megarenses. Entre tanto, su ejército carecía de caballería, pues los atenienses, únicos entre los aliados, aún no habían llegado.

Ahora bien, la mayor parte de los argivos y sus aliados no veían el peligro de su posición, sino que pensaban que no podrían tener un campo más propicio, tras haber interceptado a los lacedemonios en su propio territorio y cerca de la ciudad.

Dos hombres del ejército argivo, sin embargo, Trasilo, uno de los cinco generales, y Alcífron, el próxeno de los lacedemonios, justo cuando los ejércitos estaban a punto de entablar combate, fueron a parlamentar con Agis y le instaron a no trabar batalla, ya que los argivos estaban dispuestos a someter a un arbitraje justo e imparcial cuantas quejas tuvieran los lacedemonios contra ellos, y a concertar un tratado y vivir en paz en el futuro.

Los argivos que hicieron estas declaraciones lo hicieron por iniciativa propia, no por mandato del pueblo, y Agis aceptó sus propuestas por su cuenta y, sin consultar él mismo a la mayoría, simplemente comunicó el asunto a una sola persona, uno de los altos oficiales que acompañaban a la expedición, y concedió a los argivos una tregua de cuatro meses para cumplir sus promesas; tras lo cual retiró inmediatamente al ejército sin dar ninguna explicación a ninguno de los demás aliados.

Los lacedemonios y sus aliados siguieron a su general por respeto a la ley, pero entre ellos mismos culparon en voz alta a Agis por retirarse de un campo tan favorable (estando el enemigo cercado por todas partes por infantería y caballería) sin haber hecho nada digno de su fuerza.

En verdad este era, con mucho, el mejor ejército heleno jamás reunido hasta entonces; y se le debería haber visto mientras aún estaba unido en Nemea, con los lacedemonios en pleno despliegue, los arcadios, beocios, corintios, sicios, pelenios, fliaseos y megarenses, y todos ellos la flor y nata de sus respectivas poblaciones, considerándose capaces de enfrentarse no solo a la confederación argiva, sino a otra igual sumada a ella.

El ejército se retiró así, culpando a Agis, y cada hombre volvió a su hogar.

Los argivos, sin embargo, culparon con aún más fuerza a quienes habían concluido la tregua sin consultar al pueblo, pensando que habían dejado escapar junto con los lacedemonios una oportunidad como jamás volverían a ver; ya que el combate habría tenido lugar bajo los muros de su ciudad y junto a numerosos y valientes aliados.

A su regreso, en consecuencia, comenzaron a lapidar a Trasilo en el lecho del Caradro, donde juzgan todas las causas militares antes de entrar en la ciudad. Trasilo huyó al altar y salvó así la vida; sin embargo, confiscaron sus bienes.

Tras esto llegaron mil hoplitas atenienses y trescientos jinetes, bajo el mando de Laques y Nicóstrato; a los cuales los argivos, no queriendo sin embargo romper la tregua con los lacedemonios, les rogaron que se marcharan, y se negaron a llevarlos ante la asamblea del pueblo, ante la cual tenían una comunicación que hacer, hasta que se vieron obligados a ello por los ruegos de los mantineenses y los eleos, que todavía se encontraban en Argos.

Los atenienses, por boca de Alcibucades su embajador allí presente, dijeron a los argivos y a los aliados que no tenían derecho a hacer una tregua en absoluto sin el consentimiento de sus cofederados, y que ahora que los atenienses habían llegado tan oportunamente, la guerra debía reanudarse.

Habiendo resultado estos argumentos persuasivos para los aliados, marcharon inmediatamente contra Orcómeno, todos excepto los argivos, los cuales, aunque habían consentido como el resto, se quedaron atrás al principio, pero al final se unieron a los demás. Todos juntos se instalaron entonces a poner sitio a Orcómeno y realizaron asaltos contra ella; siendo una de sus razones para desear apoderarse de este lugar que los rehenes de Arcadia habían sido alojados allí por los lacedemonios.

Los orcomenios, alarmados por la debilidad de su muralla y el número de enemigos, y por el riesgo que corrían de perecer antes de que llegara el socorro, capitularon bajo la condición de unirse a la liga, de entregar rehenes propios a los mantineenses y de ceder los que los lacedemonios tenían alojados con ellos.

Asegurada así Orcómeno, los aliados deliberaron entonces sobre cuál de los lugares restantes debían atacar a continuación. Los eleos insistían en Lepreo; los mantineenses en Tegea; y dando los argivos y los atenienses su apoyo a los mantineenses, los eleos se volvieron a casa furiosos porque no se había votado por Lepreo; mientras que el resto de los aliados se preparaba en Mantinea para marchar contra Tegea, que un partido en su interior había dispuesto entregar en sus manos.

Por su parte, los lacedemonios, a su regreso de Argos tras haber concertado la tregua de cuatro meses, recriminaron vehementemente a Agis por no haber someter a Argos, aprovechando una oportunidad como creían que nunca antes habían tenido; pues no era tarea fácil reunir a tantos y tan buenos aliados.

Pero cuando llegó la noticia de la toma de Orómeno, se indignaron más que nunca y, apartándose de todo precedente, en el calor del momento estuvieron a punto de decidir la demolición de su casa y la imposición de una multa de diez mil dracmas.

Agis, sin embargo, les suplicó que no hicieran nada de esto, prometiendo enmendar su falta con un buen servicio en el campo de batalla, y que, si fallaba, pudieran entonces hacer con él lo que les pluguiera; y así se abstuvieron de arrasar su casa o de multarle como habían amenazado con hacer, y promulgaron entonces una ley, hasta entonces desconocida en Lacedemonia, que le adscribía diez espartanos como consejeros, sin cuyo consentimiento no tendría potestad para sacar un ejército de la ciudad.

En este momento llegó la noticia de parte de sus amigos en Tegea de que, a menos que se presentaran con rapidez, Tegea se pasaría de su bando a los argivos y a sus aliados, si es que no lo había hecho ya.

Ante esta noticia, una fuerza salió de Lacedemonia —formada por espartanos, ilotas y todo su pueblo—, de forma instantánea y a una escala nunca antes vista. Avanzando hasta Orestes en Mequínico*, ordenaron a los arcadios de su liga que los siguieran de cerca hasta Tegea y, continuando ellos mismos hasta Orestes, enviaron desde allí de regreso a la sexta parte de los espartanos, compuesta por los hombres de más edad y los más jóvenes, para custodiar sus hogares; con el resto de su ejército llegaron a Tegea, donde sus aliados arcadios se les unieron poco después.

Mientras tanto, enviaron emisarios a Corinto, a los beocios, a los focenses y a los locrios con órdenes de presentarse lo antes posible en Mantinea. Estos tuvieron muy poco aviso y no era fácil, a menos que fuera todos juntos y tras esperarse los unos a los otros, atravesar el territorio enemigo, que se interponía directamente y bloqueaba la línea de comunicación. No obstante, se dieron toda la prisa que pudieron.

Mientras tanto, los lacedemonios, junto con los aliados arcadios que se les habían unido, entraron en el territorio de Mantinea y, acampando cerca del templo de Heracles, comenzaron a saquear el país.

Aquí fueron vistos por los argivos y sus aliados, los cuales tomaron inmediatamente una posición fuerte y difícil, y se formaron en orden de combate. Los lacedemonios avanzaron de inmediato contra ellos y se acercaron a tiro de piedra o de jabalina, cuando uno de los hombres más ancianos, al ver que la posición del enemigo era fuerte, le gritó a Agis que tenía la intención de curar un mal con otro; queriendo decir con ello que deseaba enmendar su retirada de Argos —tan censurada— con su actual e inoportuna precipitación.

Mientras tanto Agis, ya fuera a consecuencia de este grito o de alguna repentina idea propia, hizo retroceder rápidamente a su ejército sin entablar combate y, adentrándose en el territorio de Tegea, comenzó a desviar hacia el de Mantinea aquellas aguas sobre las cuales los mantineos y los tegeos luchan siempre, a causa del gran daño que causa a cualquiera de los dos países en el que caiga. Su objetivo con esto era hacer que los argivos y sus aliados bajasen de la colina para oponerse al desvío del agua, como sin duda harían al enterarse de ello, y librar así la batalla en la llanura. En consecuencia, se quedó ese día donde estaba, dedicado a desviar el agua.

Los argivos y sus aliados se quedaron al principio atónitos ante la repentina retirada del enemigo tras haber avanzado tanto, y no sabían qué pensar; pero cuando se hubo marchado y desaparecido sin que ellos se hubieran movido para perseguirlo, empezaron de nuevo a culpar a sus generales, los cuales no solo habían dejado escapar a los lacedemonios antes, cuando habían sido felizmente interceptados ante Argos, sino que ahora de nuevo les permitían huir sin que nadie los persiguiera, y escapar a su aire mientras el ejército argivo era pacíficamente traicionado. Los generales, medio aturdidos por el momento, los condujeron después colina abajo, avanzaron y acamparon en la llanura con la intención de atacar al enemigo.

Al día siguiente, los argivos y sus aliados se formaron en el orden en que pensaban combatir, si por acaso se encontraban con el enemigo; y los lacedemonios, al regresar del agua a su antiguo campamento junto al templo de Heracles, vieron de repente a sus adversarios muy cerca frente a ellos, todos en completo orden, y avanzando desde la colina.

Una conmoción semejante a la del momento presente no recuerdan haberla experimentado jamás los lacedemonios: hubo escaso tiempo para los preparativos, mientras se alineaban instantánea y apresuradamente, con Agis, su rey, dirigiéndolo todo, conforme a la ley.

Pues cuando un rey está en campaña, todas las órdenes provienen de él:

• él da la consigna a los polemarcas;
• ellos a los lozagos;
• estos a los pentecosteras;
• estos a su vez a los enomotarcas, y estos últimos a las enomotias.

En suma, todas las órdenes necesarias se transmiten del mismo modo y llegan con rapidez a la tropa, ya que casi todo el ejército lacedemonio, a excepción de una pequeña parte, se compone de oficiales bajo las órdenes de otros oficiales, y la responsabilidad de lo que debe hacerse recae sobre muchos.

En esta batalla, el ala izquierda estaba compuesta por los esciritas, que en un ejército lacedemonio ocupan siempre ese puesto en solitario; junto a estos se hallaban los soldados de Brásidas procedentes de Tracia, y los neodamodes con ellos; luego marchaban los propios lacedemonios, compañía tras compañía, con los arcadios de Herea a su lado.

Tras estos se encontraban los manalios, y en el ala derecha los tegeatas, con unos pocos lacedemonios en el extremo; su caballería estaba apostada en ambas alas. Tal era la formación de los lacedemonios.

La de sus oponentes era la siguiente:

• A la derecha estaban los mantineos, dado que la acción se desarrollaba en su territorio;
• junto a ellos, los aliados de Arcadia;
• tras los cuales venían los mil hombres de élite de los argivos, a quienes el Estado había dado un largo entrenamiento militar a expensas públicas;
• junto a ellos, el resto de los argivos, y tras ellos sus aliados, los cleoneos y orneas, y por último los atenienses en el extremo izquierdo, junto con su propia caballería.

Tales eran el orden y las fuerzas de los dos combatientes.

El ejército lacedemonio parecía el mayor; aunque en cuanto a consignar los números de cualquiera de los ejércitos, o de los contingentes que lo componían, no podría hacerlo con exactitud. Debido al secretismo de su gobierno, el número de los lacedemonios no se conocía, y los hombres son tan dados a fanfarronear acerca de las fuerzas de su patria que la estimación de sus oponentes no merecía confianza.

El siguiente cálculo, sin embargo, permite estimar el número de los lacedemonios presentes en esta ocasión. Había siete compañías en el campo sin contar a los esciritas, que sumaban seiscientos hombres: en cada compañía había cuatro pentecostias, y en la pentecostia cuatro enomotias. La primera fila de la enomotia estaba compuesta por cuatro soldados: en cuanto a la profundidad, aunque no habían sido formados todos por igual, sino como cada capitán elegía, por lo general estaban alineados con una profundidad de ocho hombres; la primera fila a lo largo de toda la línea, excluyendo a los esciritas, constaba de cuatrocientos cuarenta y ocho hombres.

Estando ya los ejércitos en vísperas de entablar combate, cada contingente recibió unas palabras de aliento de su propio comandante:

• A los mantineos se les recordó que iban a luchar por su patria y para evitar volver a experimentar la servidumbre tras haber saboreado el imperio;
• a los argivos, que contenderían por su antigua supremacía, para recuperar su porción antaño igualitaria del Peloponeso de la que tanto tiempo habían estado privados, y para castigar a un enemigo y vecino por mil agravios;
• a los atenienses, sobre la gloria de alcanzar los honores de la jornada con tantos y tan valientes aliados en las armas, y que una victoria sobre los lacedemonios en el Peloponeso afianzaría y extendería su imperio, además de preservar el Ática de cualquier invasión en el futuro.

Estos fueron los acicates dirigidos a los argivos y a sus aliados.

Los lacedemonios, por su parte, de hombre a hombre y con sus cantos de guerra en las filas, exhortaban a cada valiente camarata a recordar lo que ya había aprendido; bien conscientes de que el largo entrenamiento de la acción poseía una virtud salvadora mayor que cualquier breve exhortación verbal, por muy bien proferida que fuera.

Tras esto trabaron combate, avanzando los argivos y sus aliados con precipitación y furia, y los lacedemonios lentamente y al son de muchos flautistas⁠—una institución permanente en su ejército, que nada tiene que ver con la religión, sino que pretende hacerlos avanzar de manera uniforme, marcando el paso, sin romper su formación, como suelen hacer los grandes ejércitos en el momento de entrar en combate.

Justo antes de que se entablara la batalla, el rey Agis decidió realizar la siguiente maniobra.

Todos los ejércitos se parecen en esto: al entrar en combate se desvían más bien hacia su ala derecha, y los dos bandos rebasan con ella la izquierda del adversario; porque el miedo hace que cada hombre se esfuerce al máximo por proteger su lado desarmado con el escudo del compañero situado a su derecha, pensando que cuanto más apretados estén los escudos, mejor protegido estará. El principal responsable de esto es el primero del ala derecha, que siempre se esfuerza por apartar del enemigo su lado desarmado, y el mismo temor hace que los demás le sigan.

En esta ocasión, los mantineos sobrepasaron con creces a los esciritas con su ala, y los lacedemonios y tegeas aún más a los atenienses, ya que su ejército era el más numeroso. Agis, temiendo que su ala izquierda fuera envuelta y pensando que los mantineos la desbordaban demasiado, ordenó a los esciritas y a los brasídeos que salieran de su puesto en las filas y nivelaran la línea con los mantineos, y mandó a los polemarcas Hipónidas y Aristocles que colmaran el hueco así formado, incorporándose a él con dos compañías tomadas del ala derecha; pues pensaba que su derecha seguiría siendo lo suficientemente fuerte como para sobrare, y que la línea frente a los mantineos ganaría en solidez.

Sin embargo, como dio estas órdenes en el momento de la carga y con poca antelación, sucedió que Aristocles e Hiponoidas no quisieron moverse, falta por la cual fueron desterrados más tarde de Sparta, por haber incurrido en cobardía; y el enemigo, entretanto, trabó combate antes de que los esciritas (a quienes Agis, al ver que las dos compañías no se movían, había ordenado que volvieran a su puesto) tuvieran tiempo de cerrar la brecha en cuestión.

Fue entonces, sin embargo, cuando los lacedemonios, totalmente derrotados en lo que respecta a la táctica, demostraron ser superiores en cuanto a valor. Tan pronto como entraron en combate cuerpo a cuerpo con el enemigo, el ala derecha de los mantineos rompió a los esciritas y a los brasideas, y penetrando con sus aliados y los mil argivos elegidos por la brecha abierta en su línea, masacraron y rodearon a los lacedemonios, y los pusieron en completa desbandada hacia los carros, dando muerte a algunos de los ancianos que montaban guardia allí.

Pero los lacedemonios, derrotados en esta parte del campo, con el resto de su ejército, y especialmente en el centro —donde los llamados tres cien caballeros luchaban en torno al rey Agis—, cayeron sobre los ancianos de los argivos y las cinco compañías llamadas así, y sobre los cleoneos, los orneos y los atenienses situados junto a ellos, y los pusieron en fuga al instante; la mayor parte ni siquiera esperó a dar un golpe, sino que cedió en el momento en que se les acercaban, y algunos incluso fueron pisoteados por el miedo a ser alcanzados por sus atacantes.

El ejército de los argivos y sus aliados, habiendo cEDIdo en este sector, quedó ahora completamente partido en dos, y el ala derecha lacedemonia y tegeana, cerrándose simultáneamente en torno a los atenienses con las tropas que los desbordaban, estos últimos se vieron atrapados entre dos fuegos, rodeados por un lado y ya derrotados por el otro.

De hecho, habrían sufrido con mayor severidad que cualquier otra parte del ejército, de no ser por los servicios de la caballería que llevaban consigo.

Agis también, al advertir las dificultades de su ala izquierda opuesta a los mantineos y a los mil argivos, ordenó a todo el ejército avanzar en apoyo del ala derrotada; y mientras esto ocurría, al alejarse y desviarse oblicuamente el enemigo, los atenienses escaparon sin prisa, y con ellos la división argiva vencida.

Mientras tanto, los mantineos y sus aliados y el cuerpo de élite de los argivos dejaron de presionar al enemigo y, al ver a sus amigos derrotados y a los lacedemonios en pleno avance hacia ellos, emprendieron la huida.

• Muchos de los mantineos perecieron; pero la mayor parte del cuerpo de élite de los argivos logró escapar a salvo.

La huida y la retirada, sin embargo, no fueron precipitadas ni prolongadas; los lacedemonios lucharon durante mucho tiempo y con tozudamente hasta la desbandada de su enemigo, pero, una vez consumada esta, persiguieron solo por poco tiempo y no muy lejos.

Tal fue la batalla, casi exactamente como la he descrito; la mayor que había ocurrido desde hacía muchísimo tiempo entre los helenos, y a la que acudieron los estados más considerables.

Los lacedemonios tomaron posición frente a los muertos del enemigo, levantaron inmediatamente un trofeo y despojaron a los caídos; recogieron a sus propios muertos y los llevaron de regreso a Tegea, donde los enterraron, y devolvieron los del enemigo bajo tregua.

Los argivos, orneos y cleoneos tuvieron setecientos muertos; los mantineos, dos cientos, y los atenienses y eginetas, otros dos cientos, junto con ambos generales.

Por parte de los lacedemonios, los aliados no sufrieron ninguna pérdida digna de mención; en cuanto a los lacedemonios mismos, fue difícil averiguar la verdad; se dice, sin embargo, que murieron unos trescientos de ellos.

Mientras la batalla era inminente, Plistoanacte, el otro rey, salió con un contingente de refuerzo compuesto por los hombres de más edad y los más jóvenes, y llegó hasta Tegea, donde se enteró de la victoria y se volvió.

Los lacedemonios también enviaron a hacer regresar a los aliados de Corinto y de más allá del istmo, y al regresar ellos mismos licenciaron a sus aliados y celebraron las fiestas Carneas, que coincidían con ese momento.

Las recriminaciones que los helenos les hacían entonces, ya fuera por cobardía a causa del desastre en la isla, o por incompetencia y lentitud en general, quedaron todas borradas por esta sola acción: se pensaba que la fortuna los había humillado, pero los hombres en sí seguían siendo los mismos de siempre.

El día antes de esta batalla, los epidauros invadieron con todas sus fuerzas el territorio desierto de Argos y cortaron el paso a muchos de los guardias que habían quedado allí en ausencia del ejército argivo.

Después de la batalla, tres mil infantes pesados eleos que llegaron para ayudar a los mantineos, y un refuerzo de mil atenienses, todos estos aliados marcharon inmediatamente contra Epidauro y, mientras los lacedemonios celebraban las Carneas, dividiéndose el trabajo entre ellos, comenzaron a construir un muro alrededor de la ciudad.

Los demás lo dejaron; pero los atenienses terminaron de inmediato la parte que les había sido asignada en torno al cabo Hereo; y habiendo participado todos juntos en dejar una guarnición en la fortificación en cuestión, regresaron a sus respectivas ciudades.

El verano tocó a su fin. En los primeros días del invierno siguiente, terminadas las fiestas Carneas, los lacedemonios salieron a campaña y, al llegar a Tegéa, enviaron propuestas de acuerdo a Argos. Ya antes habían contado en la ciudad con un partido deseoso de derrocar la democracia, y tras la batalla librada, estos se hallaban ahora mucho más en disposición de persuadir al pueblo para que escuchara los términos. Su plan consistía en hacer primero un tratado con los lacedemonios, al que seguiría una alianza, y después de esto atacar a la facción popular. Licas, hijo de Arcesilaó, el próxeno de los argivos, llegó en consecuencia a Argos con dos propuestas de Lacedemonia para regular las condiciones de guerra o paz, según prefirieran lo uno o lo autre. Tras muchas discusiones, hallándose Alcibíades en la ciudad, el partido lacedemonio, que ya se atrevía a actuar abiertamente, persuadió a los argivos para que aceptaran la propuesta de acuerdo, la cual decía así:

La asamblea de los lacedemonios acuerda tratar con los argivos en los términos siguientes:

Los argivos comenzaron por aceptar esta propuesta, y el ejército lacedemonio regresó a casa desde Tegea. Tras esto, las relaciones se reanudaron entre ellos y, no mucho después, el mismo partido ideó que los argivos renunciaran a la liga con los mantineos, eleos y atenienses, y que concluyeran un tratado y una alianza con los lacedemonios; lo cual se llevó a cabo en consecuencia bajo los siguientes términos:

Los lacedemonios y argivos acuerdan un tratado y una alianza por cincuenta años bajo los siguientes términos:

Concluidos el tratado y la alianza antedichos, cada parte liberó de inmediato todo lo adquirido, ya fuera por la guerra o por cualquier otro medio, y desde entonces, obrando de común acuerdo, votaron no recibir ni heraldo ni embajada de los atenienses a menos que evacuaran sus fortalezas y seretirasen del Peloponeso, así como no hacer ni la paz ni la guerra con nadie sino en conjunto.

El entusiasmo no faltaba: ambas partes enviaron legados a los lugares tracios y a Pérdicas, y persuadieron a este último para que se uniera a su liga. Con todo, no rompió de inmediato con los atenienses, aunque tenía la intención de hacerlo al ver el camino que le señalaba Argos, la patria original de su familia.

Asimismo renovaron sus antiguos juramentos con los calcideos y tomaron nuevos: los argivos, además, enviaron embajadores a los atenienses exigiéndoles que evacuasen el fuerte de Epidauro. Los atenienses, al ver que los suyos eran superados en número por el resto de la guarnición, enviaron a Demóstenes para sacarlos de allí. Este general, con el pretexto de un concurso gimnástico que organizó a su llegada, hizo salir del lugar al resto de la guarnición y cerró las puertas tras ellos. Después, los atenienses renovaron su tratado con los epidauros y entregaron la fortaleza por sí solos.

Tras la deserción de Argos de la liga, los mantineos, aunque al principio resistieron, al fin, al verse impotentes sin los argivos, se rindieron también ante Lacedaemon y renunciaron a su soberanía sobre las ciudades.

Los lacedemonios y los argivos, con un millar de hombres cada uno, emprendieron entonces juntos campaña, y los primeros fueron primero por su cuenta a Sicion e hicieron que el gobierno allí fuera más oligárquico que antes; y después, uniéndose ambos, derrocaron la democracia en Argos y establecieron una oligarquía favorable a Lacedaemon. Estos acontecimientos tuvieron lugar al final del invierno, justo antes de la primavera, y así concluyó el decimocuarto año de la guerra.

El verano siguiente, los habitantes de Dion, en el Atos, se rebelaron contra los atenienses en favor de los calcideos, y los lacedemonios arreglaron los asuntos de Acaya de una manera más acorde con los intereses de su país.

Mientras tanto, el partido popular de Argos cobró poco a poco nueva cohesión y valor, esperó el momento de la festividad de las Gimnopedias en Lacedaemon y atacó a los oligarcas. Tras un combate en la ciudad, la victoria se decantó por los demócratas, quienes dieron muerte a algunos de sus oponentes y desterraron a otros.

Los lacedemonios dejaron durante mucho tiempo sin respuesta los mensajes de sus partidarios en Argos. Al fin pospusieron las Gimnopedias y marcharon en su auxilio, pero al enterarse en Tegea de la derrota de los oligarcas, se negaron a ir más lejos a pesar de las súplicas de los exiliados, regresaron a casa y celebraron la festividad.

Más tarde, llegaron enviados con mensajes de los argivos que estaban en la ciudad y de los exiliados, cuando los aliados también se encontraban en Esparta; y tras debatirse largamente por ambas partes, los lacedemonios decidieron que los del interior de la ciudad habían actuado mal y resolvieron marchar contra Argos, aunque siguieron demorando y posponiendo el asunto.

Entre tanto, los demócratas de Argos, por temor a los lacedemonios, volvieron a buscar la alianza ateniense, convencidos de que les sería de la mayor utilidad; y en consecuencia se dispusieron a construir largos muros hasta el mar, para que, en caso de un bloqueo por tierra, con la ayuda de los atenienses pudieran tener la ventaja de importar lo que necesitaran por vía marítima. Algunas de las ciudades del Peloponeso también estaban al tanto de la construcción de estos muros, y los argivos, con todo su pueblo, sin exceptuar a mujeres ni a esclavos, se dedicaron a la obra, mientras carpinteros y albañiles acudían a ellos desde Atenas.

El verano había terminado ya.

El invierno siguiente, los lacedemonios, al tener noticia de los muros que se estaban construyendo, marcharon contra Argos con sus aliados, a excepción de los corintios, contando además con partidarios dentro de la propia ciudad; el mando lo ostentaba Agis, rey hijo de Arquídamo.

Las inteligencias con las que contaban dentro de la población no sirvieron de nada; sin embargo, tomaron y arrasaron los muros que se estaban construyendo y, tras capturar la localidad argiva de Hiseas y dar muerte a todos los hombres libres que cayeron en sus manos, regresaron y se dispersaron cada hombre a su ciudad.

Tras esto, los argivos marcharon contra Fliunte y la saquearon por dar acogida a sus exiliados, la mayoría de los cuales se había establecido allí, y así regresaron a su hogar.

Ese mismo invierno, los atenienses bloquearon Macedonia a causa de la alianza concertada por Pérdicas con los argivos y los lacedemonios, y también por su incumplimiento de los compromisos adquiridos con ocasión de la expedición preparada por Atenas contra los calcídicos de la región de Tracia y contra Anfípolis, bajo el mando de Nicias, hijo de Nicerato, la cual hubo de disolverse principalmente a causa de su deserción. Fue declarado por ello enemigo.

Y así terminó el invierno, y con él concluyó el año quince de la guerra.