XXIV. La guerra en Jonia

Años decimonoveno y vigésimo de la guerra⁠—Revuelta de Jonia⁠—Intervención de Persia⁠—La guerra en Jonia.

Tales fueron los acontecimientos en Sicilia.

Cuando la noticia llegó a Atenas, durante mucho tiempo no dieron crédito ni siquiera a los más respetables de los soldados que habían escapado por sí mismos del escenario de los hechos y relatado claramente el asunto, pues una destrucción tan completa no se consideraba creíble.

Cuando la convicción se les impuso a la fuerza, se enfadaron con los oradores que habían contribuido a promover la expedición, como si no la hubieran votado ellos mismos, y se indignaron también con los recitadores de oráculos y adivinos, y con todos los demás agoreros de la época que los habían alentado a esperar que conquistarían Sicilia.

Ya afligidos por todos los flancos y en todas partes, tras lo que acababa de suceder, se vieron apresados por un temor y una consternación totalmente sin precedentes. Era ya bastante penoso para el Estado y para cada ciudadano en particular perder a tantos infantes pesados, jabalineros y tropas aptas, y no ver a nadie que los reemplazara; pero cuando advirtieron también que no tenían suficientes naves en los astilleros, ni dinero en el tesoro, ni tripulaciones para las naves, empezaron a desesperar de la salvación.

Pensaban que sus enemigos en Sicilia navegarían inmediatamente con su flota contra el Pireo, enardecidos por tan sonada victoria; mientras que sus adversarios en la metrópoli, redoblando todos sus preparativos, los atacarían con vigor por mar y tierra al mismo tiempo, con la ayuda de sus propios confederados sublevados.

No obstante, con los medios de que disponían, se determinó resistir hasta el final y proveer madera y dinero, y equipar una flota lo mejor que pudieran, tomar medidas para asegurar a sus confederados y sobre todo a Eubea, reformar las cosas en la ciudad sobre una base más económica y elegir una junta de ancianos para asesorar sobre el estado de los asuntos a medida que surgiera la ocasión.

En suma, como es costumbre en una democracia, ante el pánico del momento estaban dispuestos a ser tan prudentes como fuera posible.

Estas resoluciones se llevaron a cabo de inmediato. El verano ya había terminado. El invierno siguiente contempló a toda la Hélade agitada bajo la impresión del gran desastre ateniense en Sicilia.

Los neutrales sentían ahora que, aun sin haber sido invitados, no debían mantenerse al margen de la guerra por más tiempo, sino marchar como voluntarios contra los atenienses, quienes —según pensaba cada uno por su cuenta— probablemente habrían marchado contra ellos si la campaña de Sicilia hubiera tenido éxito. Además, consideraban que la guerra sería breve y que les honraría tomar parte en ella.

Entre tanto, los aliados de los lacedemonios sentían, más que nunca, el deseo de ver un final rápido para sus pesadas fatigas. Pero, por encima de todo, los súbditos de los atenienses mostraban una disposición a rebelarse que superaba incluso sus propias fuerzas, juzgando los acontecimientos con pasión y negándose a oír siquiera hablar de la posibilidad de que los atenienses resistieran el verano venidero.

Más allá de todo esto, Lacedemonia se sentía animada por la próxima perspectiva de unirse en la primavera con gran fuerza a sus aliados de Sicilia, obligados recientemente por los acontecimientos a dotarse de una armada. Con estos motivos de confianza en todos los frentes, los lacedemonios decidieron lanzarse sin reservas a la guerra, considerando que, una vez terminada felizmente, se librarían definitivamente de peligros como el que los habría amenazado por parte de Atenas si esta se hubiera convertido en dueña de Sicilia, y que el derrocamiento de los atenienses les dejaría el pacífico disfrute de la hegemonía sobre toda la Hélade.

Su rey, Agis, salió en consecuencia inmediatamente durante este invierno con algunas tropas desde Decelea, y recaudó de los aliados contribuciones para la flota, y dirigiéndose hacia el golfo Malíaco, exectuó una suma de dinero a los eyteos llevándose la mayor parte de su ganado en represalia por su antigua hostilidad, y, a pesar de las protestas y oposición de los tesalios, obligó a los aqueos de Ftiótide y a los demás súbditos de los tesalios en aquellas regiones a darle dinero y rehenes, y depositó los rehenes en Corinto, e intentó incorporar a sus compatriotas a la confederación.

Los lacedemonios emitieron entonces una requisitoria a las ciudades para la construcción de cien naves, fijando su propia cuota y la de los beocios en veinticinco cada una; la de los focenses y locrios juntos en quince; la de los corintios en quince; la de los arcadios, pelenios y sicios juntos en diez; y la de los megarenses, trecenios, epidaurios y hermionios juntos en diez también; y entretanto hicieron todos los demás preparativos para comenzar las hostilidades hacia la primavera.

Entre tanto, los atenienses no permanecieron inactivos. Durante este mismo invierno, tal como lo habían determinado, aportaron madera y aceleraron la construcción de sus barcos, fortificaron Sunio para que sus naves maiceras pudieran rodearlo con seguridad y evacuaron el fuerte en Laconia que habían construido de camino a Sicilia; al mismo tiempo, para ahorrar, redujeron cualquier otro gasto que pareciera innecesario y, sobre todo, mantuvieron una atenta vigilancia contra la revuelta de sus aliados.

Mientras ambos bandos se ocupaban de esto, y estaban tan empeñados en prepararse para la guerra como lo habían estado al principio, los eubeos enviaron en primer lugar emisarios durante este invierno a Agis para tratar su revuelta respecto a Atenas.

Agis aceptó sus propuestas y mandó llamar de Lacedemonia a Alcámenes, hijo de Esteneláidas, y a Melanto, para que asumieran el mando en Eubea. Estos llegaron en consecuencia con unos tres trecientos neodamodes, y Agis comenzó a hacer los preparativos para su cruce.

Pero mientras tanto llegaron unos lesbios, que también deseaban sublevarse; y al ser apoyados estos por los beocios, Agis fue persuadido de posponer la acción en el asunto de Eubea, y dispuso lo necesario para la revuelta de los lesbios, dándoles como gobernador a Alcámenes —quien iba a haber navegado a Eubea—, y prometiéndoles él mismo diez naves, y los beocios el mismo número.

Todo esto se hizo sin instrucciones de la metrópoli, ya que Agis, mientras estaba en Decelia con el ejército que mandaba, tenía la potestad de enviar tropas a cualquier parte que le pluguiera, y de reclutar hombres y dinero. Durante este periodo, se podría decir, los aliados le obedecían a él mucho más que a los lacedemonios en la ciudad, pues la fuerza que llevaba consigo hacía que se le temiera de inmediato allí adonde iba.

Mientras Agis andaba ocupado con los lesbios, los quíos y los eritreos, que también estaban listos para sublevarse, se dirigieron, no a él, sino a Lacedemonia; adonde llegaron acompañados por un embajador de Tisafernes, el comandante de los distritos marítimos del rey Darío, hijo de Artajerjes, quien invitaba a los peloponesios a pasar a su bando y prometía mantener al ejército de estos.

El rey le había exigido recientemente el tributo de su gobernación, del cual estaba atrasado por no poder recaudarlo de las ciudades helénicas debido a los atenienses; y por consiguiente calculaba que, al debilitar a los atenienses, conseguiría que el tributo se pagara mejor, y también atraería a los lacedemonios a una alianza con el rey; y por este medio, tal como el rey se lo había ordenado, capturaría vivo o muerto a Amorges, el hijo bastardo de Pisústnes, que se encontraba en rebelión en la costa de Caria.

Mientras los quíos y Tisafernes unían así sus fuerzas para lograr el mismo propósito, por la misma época Calígeto, hijo de Laofonte, megarense, y Timágoras, hijo de Atenágoras, cícico, ambos exiliados de su patria y residentes en la corte de Farnabazo, hijo de Farnaces, llegaron a Lacedemonia en misión de parte de Farnabazo para conseguir una flota para el Helesponto; por medio de la cual, si era posible, él mismo pudiera alcanzar el objetivo de la ambición de Tisafernes, hacer que las ciudades de su gobernación se rebelaran contra los atenienses y obtener así el tributo, y conseguir por mediación propia para el rey la alianza de los lacedemonios.

Los emisarios de Farnabazo y Tisafernes negociando por separado, se desató entonces en Lacedemonia una intensa competencia sobre si debía enviarse una flota y un ejército primero a Jonia y Quíos, o al Helesponto. Los lacedemonios, sin embargo, se inclinaron decididamente por los quíos y Tisafernes, a quienes secundaba Alcibíades, amigo de la familia de Endio, uno de los éforos de aquel año. De hecho, así fue como su casa obtuvo su nombre laconico, siendo Alcibíades el nombre de familia de Endio.

No obstante, los lacedemonios enviaron primero a Quíos a Frinis, uno de los periecos, para ver si tenían tantos barcos como decían y si su ciudad en general era tan grande como se informaba; y al traer él la noticia de que se les había dicho la verdad, concluyeron inmediatamente alianza con los quíos y los eritreos, y votaron enviarles cuarenta barcos, habiendo ya, según la afirmación de los quíos, no menos de sesenta en la isla.

Al principio, los lacedemonios pretendían enviar ellos mismos diez de estos cuarenta con Meláncridas, su almirante; pero después, habiendo ocurrido un temblor de tierra, enviaron a Calcrides en lugar de Meláncridas, y en lugar de los diez barcos equiparon solo cinco en Laconia.

Y terminó el invierno, y con él concluyó también el año decimonoveno de esta guerra de la que Tucídides es el historiador.

Al principio del verano siguiente, los quios apremiaban para que la flota fuera despachada, temiendo que los atenienses, ante quienes se ocultaban todas estas embajadas, se enterasen de lo que estaba ocurriendo; y los lacedemonios enviaron inmediatamente a tres espartanos a Corinto para arrastrar los barcos lo más rápidamente posible a través del istmo, desde el otro mar hasta el que da a la fachada de Atenas, y ordenar que todos navegasen hacia Quíos, sin exceptuar los que Agis estaba pertrechando para Lesbos. El número de naves de los estados aliados era en total de treinta y nueve.

Por su parte, Caligeito y Timágoras no se unieron a la expedición a Quíos en nombre de Farnabazo, ni entregaron el dinero —veinticinco talentos— que habían traído consigo para ayudar a despachar una fuerza, sino que decidieron zarpar más tarde, con otra fuerza, por su cuenta. Agis, en cambio, viendo que los lacedemonios estaban empeñados en ir primero a Quíos, se sumó a sus puntos de vista; y los aliados se reunieron en Corinto y celebraron un consejo, en el cual decidieron zarpar primero hacia Quíos bajo el mando de Calcideo, quien estaba equipando los cinco barcos en Laconia; luego a Lesbos, bajo el mando de Alcámenes —el mismo que Agis había designado—, y por último ir al Helesponto, donde el mando se le otorgó a Clearco, hijo de Ramfias. Entre tanto, llevarían primero a través del istmo tan solo la mitad de los barcos y dejarían que estos zarpasen de inmediato, para que los atenienses prestasen menos atención a la escuadra que partía que a la que harían pasar después, ya que no se había tomado la precaución de mantener en secreto este viaje debido al desprecio por la impotencia de los atenienses, que aún no disponían de ninguna flota de consideración en el mar. Conforme a esta determinación, veintiuna naves fueron transportadas de inmediato al otro lado del istmo.

Ahora estaban impacientes por zarpar, pero los corintios no querían acompañarlos hasta que hubieran celebrado el festival Ístmico, que coincidía con aquel momento.

Ante esto, Agis les propuso disipar sus escrúpulos sobre la ruptura de la tregua Ístmica tomando la expedición por su cuenta. Como los corintios no accedieron a ello, se produjo una demora durante la cual los atenienses sospecharon de lo que se estaba preparando en Quíos y enviaron a Aristócrates, uno de sus generales, para acusarlos del hecho y, ante la negativa de los quios enviados, les ordenaron que enviaran con ellos un contingente de naves, en calidad de fieles confederados.

Fueron enviadas siete en consecuencia. El motivo del envío de las naves radicaba en el hecho de que la masa de los quios no estaba al corriente de las negociaciones, mientras que los pocos que estaban en el secreto no querían romper con la multitud hasta tener algo seguro en qué apoyarse, y ya no esperaban que llegaran los peloponesios debido a su retraso.

Entre tanto se celebraron los Juegos Ístmicos, y los atenienses, que también habían sido invitados, acudieron a ellos; y ahora, al comprender con mayor claridad los planes de los quíos, tan pronto como regresaron a Atenas tomaron medidas para evitar que la flota zarpara de Cencreas sin que ellos lo supieran.

Terminado el festival, los peloponesios zarparon hacia Quíos con veintiuna naves, bajo el mando de Alcámenes. Los atenienses salieron primero a su encuentro con un número igual, retirándose hacia mar abierto. Sin embargo, como el enemigo dio media vuelta antes de haberlos seguido muy lejos, los atenienses regresaron también —desconfiando de las siete naves de Quíos que formaban parte de su flota— y más tarde tripularon treinta y siete naves en total para perseguir al enemigo en su travesía costera hasta Espireo, un puerto corintio desierto en el límite de la frontera epidáurica.

Tras perder una nave en alta mar, los peloponesios reunieron el resto y las anclaron. Los atenienses atacaron entonces no solo desde el mar con su flota, sino que también desembarcaron en la costa; y se produjo un combate cuerpo a cuerpo de la índole más confusa y violenta, en el que los atenienses inutilizaron la mayoría de las naves enemigas y mataron a su comandante Alcámenes, perdiendo también a unos pocos de sus propios hombres.

Después de esto se separaron, y los atenienses, destacando un número suficiente de barcos para bloquear los del enemigo, fondearon con el resto en la isleta adyacente, donde procedieron a acampar, y enviaron a Atenas en busca de refuerzos; habiéndose unido a los peloponesios, el día después de la batalla, los corintios, que acudieron en ayuda de los barcos, y los demás habitantes de las inmediaciones poco después.

Estos veían la dificultad de montar guardia en un lugar desierto, y en su perplejidad pensaron primero en quemar los barcos, pero finalmente decidieron vararlos en la orilla y sentarse a vigilarlos con sus fuerzas terrestres, hasta que se presentara una oportunidad conveniente para escapar.

Agis también, al ser informado del desastre, les envió a un espartano llamado Thermon. Los lacedemonios recibieron primero la noticia de que la flota había zarpado del Istmo, habiendo ordenado los éforos a Alcamenes que enviara a un jinete cuando esto tuviera lugar, y decidieron inmediatamente despachar sus propias cinco naves al mando de CalCideo, y Alcibíades con él.

Pero mientras estaban llenos de esta resolución llegó la segunda noticia de que la flota se había refugiado en Espirao; y desanimados porque su primer paso en la guerra de Jonia resultaba un fracaso, abandonaron la idea de enviar los barcos desde su propio país, y desearon incluso llamar a algunos que ya habían zarparon.

Al percibir esto, Alcibíades persuadió de nuevo a Endio y a los demás éforos para que prosiguieran con la expedición, diciendo que el viaje se realizaría antes de que los quíos se enteraran de la desgracia de la flota, y que tan pronto como pusiera el pie en Jonia, al asegurarles la debilidad de los atenienses y el celo de Lacedemonia, no tendría dificultad en persuadir a las ciudades para que se rebelaran, ya que creerían fácilmente su testimonio.

También le representó a Endio en privado que sería glorioso para él ser el artífice de que Jonia se rebelara y el rey se convirtiera en aliado de Lacedemonia, en lugar de dejar ese honor a Agis (debe recordarse que Agis era enemigo de Alcibíades); y persuadidos así Endio y sus colegas, se hizo a la mar con las cinco naves y el lacedemonio Calcisseo, y se dio toda la prisa posible en el viaje.

Por este tiempo, las dieciséis naves del Peloponeso procedentes de Sicilia, que habían servido durante toda la guerra con Gilipo, fueron sorprendidas en su viaje de regreso a la altura de Leucade y maltratadas por los veintisiete barcos atenienses al mando de Hipocles, hijo de Menipo, que vigilaban la llegada de las naves de Sicilia. Tras perder una de ellas, el resto logró escapar de los atenienses y navegó hacia Corinto.

Por su parte, Calcideo y Alcibides apresaron a todos los que encontraron en su travesía para evitar que se difundiera la noticia de su llegada, y los liberaron en Corico, el primer punto del continente al que arribaron.

Aquí fueron visitados por algunos de sus contactos en Quíos y, al ser instados por ellos a navegar hacia la ciudad sin anunciar su llegada, aparecieron de improviso ante Quíos.

La multitud quedó atónita y desconcertada, mientras que los pocos partidarios habían dispuesto las cosas para que el consejo estuviera reunido en ese momento; y tras los discursos de Calcideo y Alcibides, en los que afirmaban que muchas más naves venían navegando pero sin mencionar que la flota estaba bloqueada en Espireo, los quios se rebelaron contra los atenienses, y los eritreos lo hicieron inmediatamente después.

Tras esto, tres naves cruzaron hacia Clazómenas e hicieron que esa ciudad también se rebelara; y los clazomenios cruzaron de inmediato al continente y comenzaron a fortificar Polichna, con el fin de retirarse allí, en caso de necesidad, desde la isla donde habitaban.

Mientras los lugares sublevados se ocupaban todos en fortificarse y prepararse para la guerra, la noticia de Quíos llegó rápidamente a Atenas.

Los atenienses consideraron que el peligro con el que ahora se veían amenazados era grande e inequívoco, y que el resto de sus aliados no consentirían en mantenerse tranquilos tras la secesión del mayor de ellos.

En la consternación del momento, abolieron inmediatamente la pena que recaía sobre quien propusiera o sometiera a votación una propuesta para utilizar los mil talentos que habían evitado celosamente tocar durante toda la guerra, y votaron emplearlos para tripular un gran número de naves, y enviar de inmediato, bajo el mando de Estrombíquides, hijo de Diótimo, las ocho naves —que formaban parte de la flota de bloqueo en Spireo, las cuales habían abandonado el bloqueo y regresado tras perseguir y no lograr alcanzar a las naves con Calcidéu—.

A estas les seguirían poco después doce más bajo el mando de Trasicles, también sacadas del bloqueo.

Asimismo, hicieron regresar las siete naves quías que formaban parte de su escuadrón que bloqueaba a la flota en Spireo, y dando la libertad a los esclavos que iban a bordo, metieron en prisión a los hombres libres; y con rapidez tripularon y enviaron diez nuevas naves para bloquear a los peloponesios en lugar de todas aquellas que habían partido, y decidieron tripular treinta más.

El entusiasmo no faltaba, y no se escatimó ningún esfuerzo para enviar socorro a Quíos.

Mientras tanto, Estrombíquides llegó a Samos con sus ocho naves y, capturando una embarcación samia, navegó hacia Teos y les exigió que permanecieran tranquilos.

Calcideo también zarpó con veintitrés naves rumbo a Teos desde Quíos, mientras las fuerzas terrestres de los klazomenios y los eritreos marchaban por la costa para apoyarle. Informado de esto a tiempo, Estrombíquides salió de Teos antes de la llegada de aquellos, y ya en mar abierto, al ver el número de naves procedentes de Quíos, huyó hacia Samos, perseguido por el enemigo.

Los teios al principio no querían recibir a las fuerzas terrestres, pero tras la huida de los atenienses las acogieron en la ciudad. Allí esperaron durante algún tiempo a que Calcideo regresara de la persecución y, al transcurrir el tiempo sin que este apareciera, comenzaron ellos mismos a derribar la muralla que los atenienses habían construido en la parte terrestre de la ciudad de los teios, ayudados por unos pocos bárbaros que habían llegado bajo el mando de Stages, el lugarteniente de Tisafernes.

Mientras Calcideo y Alcibíades, tras perseguir a Estrombíquides hasta Samos, armaron a las tripulaciones de los barcos del Peloponeso y los dejaron en Quíos, y llenando sus puestos con sustitutos de Quíos y tripulando otros veinte, zarparon para efectuar la revuelta de Mileto.

El deseo de Alcibíades, que tenía amigos entre los principales hombres de los milesios, era atraerse la ciudad antes de la llegada de los barcos del Peloponeso y así, provocando la revuelta de tantas ciudades como fuera posible con la ayuda del poder de Quíos, de Calcideo y de este mismo, asegurar el honor para los de Quíos, para sí mismo y para Calcideo, y, como había prometido, para Endio, que los había enviado.

No descubiertos hasta que su travesía estuvo casi completa, llegaron un poco antes que Estrombíquides y Trasicles (que acababan de llegar con doce barcos desde Atenas y se habían unido a Estrombíquides para perseguirlos), y ocasionaron la revuelta de Mileto. Los atenienses, que navegaban de cerca tras sus pasos con diecinueve barcos, encontraron a Mileto cerrada para ellos y tomaron posición en la isla adyacente de Lade.

La primera alianza entre el rey y los lacedemonios fue concluida inmediatamente después de la revuelta de los milesios, por Tisafernes y Calcideo, y fue de la siguiente manera:

Los lacedemonios y sus aliados hicieron un tratado con el rey y Tisafernes en los términos siguientes:

Esta fue la alianza. Tras esto, los de Quíos armaron inmediatamente diez naves más y zarparon hacia Anaea, con el fin de obtener información sobre los que estaban en Mileto y también de hacer que las ciudades se revolvieran.

Sin embargo, al llegarles un mensaje de Calcideo para que volvieran de nuevo y que Amorges se encontraba cerca con un ejército por tierra, navegaron hacia el templo de Zeus y, al avistar allí diez naves más que venían navegando y con las cuales Diomedonte había partido desde Atenas tras Trasicles, huyeron, una nave hacia Éfeso, y el resto hacia Teos.

Los atenienses capturaron cuatro de sus naves vacías, pues los hombres tuvieron tiempo de escapar a tierra; el resto se refugió en la ciudad de los teios; tras lo cual los atenienses zarparon hacia Samos, mientras que los de Quíos se echaron a la mar con sus naves restantes, acompañados por las fuerzas terrestres, e hicieron que Lebedos se revolviera, y después de ella, Eras.

Tras esto, ambos regresaron a casa, tanto la flota como el ejército.

Por el mismo tiempo, las veinte naves de los peloponesios en Esireo, que dejamos perseguidas hasta tierra y bloqueadas por un número igual de atenienses, salieron de repente y derrotaron a la escuadra bloqueadora, capturaron cuatro de sus barcos y, navegando de regreso hacia Cencreas, se prepararon de nuevo para la travesía hacia Quíos y Jonia.

Allí se les unió Astíoco como almirante supremo procedente de Lacedemonia, investido desde entonces con el mando supremo en el mar.

Retirándose ahora las fuerzas terrestres de Teos, Tisafernes se dirigió allí en persona con un ejército y completó la demolición de todo lo que quedaba de la muralla, tras lo cual partió.

No mucho después de su marcha llegó Diomedón con diez naves atenienses y, tras concertar un acuerdo por el cual los teios lo admitieron al igual que al enemigo, costeó hasta Eras y, al fracasar en un asalto contra la ciudad, emprendió el viaje de regreso.

Por este tiempo tuvo lugar el levantamiento del pueblo en Samos contra las clases altas, de acuerdo con algunos atenienses que se encontraban allí con tres naves.

El pueblo de Samos dio muerte a unos dos turcos —en total— de las clases altas, y desterró a otros cuatrocientos, y ellos mismos se adueñaron de sus tierras y casas; tras lo cual los atenienses decretaron su independencia, estando ya seguros de su fidelidad, y en adelante el pueblo gobernó la ciudad, excluyendo a los terratenientes de toda participación en los asuntos, y prohibiendo que cualquiera del pueblo diera su hija en matrimonio a estos o tomase una esposa de ellos en el futuro.

Después de esto, durante el mismo verano, los quios, cuyo celo continuaba tan activo como siempre y que, incluso sin los peloponesios, se encontraban con fuerzas suficientes para efectuar la revuelta de las ciudades, y deseaban también tener tantos compañeros en el peligro como fuera posible, hicieron una expedición con trece naves propias a Lesbos; siendo las instrucciones de Lacedemonia ir a esa isla a continuación, y desde allí al Helesponto.

Mientras tanto, las fuerzas terrestres de los peloponesios que estaban con los quios y de los aliados presentes, avanzaron por la costa hacia Clazómenas y Cumas, bajo el mando de Eualas, un espartano; mientras que la flota al mando de Díniadas, uno de los periecos, navegó primero hacia Metimna y provocó que se sublevara, y, dejando allí cuatro naves, consiguió con el resto la sublevación de Mitilene.

Mientras tanto Astioco, el almirante lacedemonio, zarpó de Cencreas con cuatro naves, como tenía previsto, y llegó a Quíos. Al tercer día de su llegada, las naves atenienses, en número de veinticinco, navegaron hacia Lesbos al mando de Diomedonte y León, quienes habían llegado recientemente con un refuerzo de diez naves desde Atenas.

Tarde en ese mismo día, Astioco se hizo a la mar y, tomando consigo una nave de Quíos, navegó a Lesbos para prestar toda la ayuda posible. Al llegar a Pirra, y desde allí al día siguiente a Ereso, supo allí que Mitilene había sido tomada, casi sin dar golpe, por los atenienses, los cuales habían navegado y entrado inesperadamente en el puerto, habían derrotado a las naves de Quíos y, desembarcando y venciendo a las tropas que se les opusieron, se habían hecho dueños de la ciudad.

Informado de esto por los eresios y por las naves de Quíos que se habían quedado con Eubulo en Metimna, y que habían huido tras la toma de Mitilene —con tres de las cuales se encontró ahora, pues una había sido capturada por los atenienses—, Astioco no prosiguió hacia Mitilene, sino que fortificó y armó Ereso y, enviando por tierra a la infantería pesada de sus propias naves al mando de Eteónico a Antisa y Metimna, él mismo avanzó bordeando la costa hacia allí con las naves que llevaba consigo y con las tres de Quíos, con la esperanza de que los metimnios, al verlas, se sintieran animados a perseverar en su revuelta.

Como, sin embargo, todo le salía adverso en Lesbos, reunió a sus propias fuerzas y navegó de regreso a Quíos; las fuerzas terrestres embarcadas, que debían haber ido al Helesponto, fueron también transportadas de vuelta a sus respectivas ciudades.

Tras esto, seis de las naves peloponesias aliadas que estaban en Cencreas se unieron a las fuerzas en Quíos.

Los atenienses, después de restablecer la situación a su estado anterior en Lesbos, zarparon de allí y tomaron Policina, el lugar que los de Clazómenas estaban fortificando en el continente, y devolvieron a los habitantes a su ciudad en la isla, excepto a los instigadores de la revuelta, que se retiraron a Dafno; y de este modo Clazómenas volvió a ser ateniense.

El mismo verano, los atenienses que estaban con las veinte naves en Lade bloqueando Mileto hicieron un desembarco en Panormo, en territorio milesio, y mataron a Calcideo, el comandante lacedemonio, que había acudido con unos pocos hombres contra ellos; y tres días después navegaron de nuevo y levantaron un trofeo que, como no eran dueños del país, fue derribado por los milesios.

Mientras tanto, León y Diomedonte, con la flota ateniense de Lesbos, partiendo de Enúsas, las islas frente a Quíos, y de sus fortalezas de Sidusa y Pteleo en la región de Eritras, y de Lesbos, libraron la guerra contra los quiotas desde las naves, llevando a bordo infantería pesada reclutada por listas para servir como infantes de marina.

Tras desembarcar en Cardamile y en Bolisso, derrotaron con grandes pérdidas a los quiotas que les habían salido al encuentro y, tras arrasar los lugares de aquella vecindad, derrotaron de nuevo a los quiotas en otra batalla en Fanas y en una tercera en Leuconio.

Tras esto, los quiotas dejaron d_esalojar al campo para hacerles frente, mientras los atenienses devastaban el país, que estaba hermosamente abastecido y había permanecido intacto desde las guerras médicas.

En verdad, después de los lacedemonios, los quiotas son el único pueblo que he conocido que supo ser prudente en la prosperidad, y que gobernó su ciudad con tanta más seguridad cuanto más crecía. Ni tampoco se aventuraron en esta revuelta, en la que podría parecer que erraron por exceso de temeridad, hasta que tuvieron numerosos y valientes aliados para compartir el peligro con ellos, y hasta que percibieron que los atenienses, tras el desastre de Sicilia, ya no negaban el estado absolutamente desesperado de sus asuntos. Y si se vieron defraudados por una de esas sorpresas que trastornan los cálculos humanos, descubrieron su error en compañía de muchos otros que creían, al igual que ellos, en el rápido colapso del poder ateniense.

Mientras estaban así bloqueados desde el mar y saqueados por tierra, algunos de los ciudadanos se propusieron entregar la ciudad a los atenienses. Al enterarse de esto, las autoridades no tomaron medidas por sí mismas, sino que trajeron a Astíoco, el almirante, desde Eritras, con las cuatro naves que tenía consigo, y estudiaron el modo de poner fin a la conjura con la mayor discreción posible, ya sea tomando rehenes o por algún otro medio.

Mientras los quiotas estaban ocupados de este modo, mil infantes pesados atenienses y mil quinientos argivos (quinientos de los cuales eran tropas ligeras provistas de armadura por los atenienses), y mil de los aliados, hacia el final del mismo verano zarparon de Atenas en cuarenta y ocho naves, algunas de las cuales eran de transporte, bajo el mando de Frínico, Onomacles y Escirónides, y recalando en Samos, cruzaron y acamparon en Mileto.

Tras esto, los milesios salieron en número de ochocientos infantes pesados, con los peloponesios que habían venido con Calcideco y algunos mercenarios extranjeros de Tisafernes, el propio Tisafernes y su caballería, y presentaron batalla a los atenienses y a sus aliados.

Mientras los argivos se lanzaban hacia adelante en su propia ala con el desdén descuidado de quienes avanzan contra unos jonios que jamás resistirían su carga, y eran derrotados por los milesios con una pérdida de poco menos de trescientos hombres, los atenienses derrotaron primero a los peloponesios, y haciendo huir ante ellos a los bárbaros y al grueso del ejército, sin entablar combate con los milesios —quienes, tras la desbandada de los argivos, se retiraron a la ciudad al ver a sus camaradas vencidos—, coronaron su victoria plantando sus armas bajo los mismos muros de Mileto.

Así, en esta batalla, los jonios de ambos bandos vencieron a los dorios: los atenienses derrotaron a los peloponesios que se les opuestos, y los milesios a los argivos.

Después de erigir un trofeo, los atenienses se dispusieron a cercar con un muro el lugar, que se encontraba en un istmo, pensando que si lograban tomar Mileto, las demás ciudades también se pasarían fácilmente a su bando.

Entre tanto, al caer la tarde, les llegó la noticia de que las cincuenta y cinco naves del Peloponeso y de Sicilia podían esperarse de un momento a otro.

De estas, los siliotas, instados principalmente por el siracusano Hermócrates a unirse para dar el golpe de gracia al poder de Atenas, aportaron veintidós —veinte de Siracusa y dos de Selinunte—; y las naves que dejamos preparándose en el Peloponeso estando ya listas, ambas escuadras habían sido confiadas a Terímenes, un lacedemonio, para que las llevase hasta el almirante Astíoco.

Primero recalaron en Leros, la isla frente a Mileto, y desde allí, al descubrir que los atenienses estaban ante la ciudad, navegaron hacia el golfo de Iaso para enterarse de cómo estaban las cosas en Mileto.

Mientras tanto, Alcibíades acudió a caballo a Teikiusa, en el territorio milesio, el punto del golfo en el que habían atracado para pasar la noche, y les informó de la batalla en la que él mismo había luchado en persona junto a los milesios y Tisafernes, aconsejándoles, si no querían sacrificar Jonia y su causa, que acudieran en socorro de Mileto e impidieran su asedio.

Por consiguiente, resolvieron socorrerla a la mañana siguiente.

Mientras tanto, Frínico, el comandante ateniense, había recibido información precisa sobre la flota desde Leros, y cuando sus colegas manifestaron el deseo de mantenerse en alta mar y presentar batalla, se negó rotundamente a quedarse él mismo o a permitir que ellos o cualquier otro lo hicieran si podía evitarlo.

Donde pudieran en adelante combatir, tras una preparación plena y sin distracciones, con un conocimiento exacto del número de la flota enemiga y de la fuerza que podían oponerle, jamás permitiría que el reproche de la cobardía lo empujara a un riesgo insensato. No era una deshonra para una flota ateniense retirarse cuando les convenía: por mucho que lo ponderaran, sería más deshonroso ser vencidos y exponer a la ciudad no solo al oprobio, sino al más grave peligro. Tras sus recientes infortunios, apenas se justificaría que tomara la iniciativa voluntariamente, ni siquiera con la fuerza más poderosa, salvo en caso de absoluta necesidad; con mucha menos razón, pues, y sin coacción, podía lanzarse a un peligro buscado por propia voluntad.

Les mandó que recogieran a sus heridos lo más rápidamente posible, así como a las tropas y a los pertrechos que habían traído consigo, y que, dejando atrás lo que habían tomado del país enemigo para aligerar los barcos, zarparan hacia Samos y, concentrando allí todas sus naves, atacaran según se presentara la oportunidad.

Tal como habló, actuó; y así, ni ahora más que después, ni en esto solo sino en todo lo que tuvo entre manos, demostró Frínico ser un hombre sensato. De este modo, esa misma tarde los atenienses se retiraron de ante Mileto, dejando su victoria inconclusa, y los argivos, mortificados por su desastre, zarparon sin demora de regreso a casa desde Samos.

Tan pronto como amaneció, los peloponesios zarparon de Teikiusa y recalaron en Mileto tras la marcha de los atenienses; se quedaron un día, y al siguiente tomaron consigo los barcos de Quíos que habían sido perseguidos originariamente hasta el puerto junto con Calcideu, y decidieron navegar de regreso en busca del aparejo que habían desembarcado en Teikiusa.

A su llegada, Tisafernes se les unió con sus fuerzas terrestres y los indujo a navegar hacia Yaso, que estaba en poder de su enemigo Amorges. En consecuencia, atacaron por sorpresa y tomaron Yaso, cuyos habitantes jamás imaginaron que los barcos pudieran ser otros que atenienses. Los siracusanos se distinguieron más en la acción.

Amorges, hijo bastardo de Pésutnes y rebelde al rey, fue hecho prisionero vivo y entregado a Tisafernes para que lo llevase ante el rey, si así lo prefería, conforme a sus órdenes; Yaso fue saqueada por el ejército, que halló en ella un botín muy cuantioso, por ser la plaza rica desde la antigüedad.

A los mercenarios que servían a las órdenes de Amorges, los peloponesios los recibieron y enrolaron en su ejército sin hacerles ningún daño, ya que la mayoría procedía del Peloponeso, y entregaron la ciudad a Tisafernes con todos los cautivos, siervos o libres, por el precio estipulado de un estácora dórica por cabeza; tras lo cual regresaron a Mileto.

A Pedarito, hijo de León, que había sido enviado por los lacedemonios para asumir el mando en Quíos, lo despacharon por tierra hasta Eritras con los mercenarios tomados a Amorges, y designaron a Filipo para que permaneciera como gobernador de Mileto.

El verano había terminado ya. El invierno siguiente, Tisafernes puso a Yaso en estado de defensa y, pasando a Mileto, distribuyó una paga de un mes a todas las naves, tal como había prometido en Lacedemonia, a razón de una dracma ática al día por cada hombre.

En el futuro, sin embargo, estaba decidido a no dar más de tres óbolos hasta haber consultado al rey; y si el rey así lo ordenaba, daría, según dijo, la dracma entera.

Sin embargo, ante la protesta del general siracusano Hermócrates (pues como Terímenes no era almirante, sino que solo los acompañaba para entregar las naves a Astíoco, puso poca objeción en cuanto a la paga), se acordó que se daría el equivalente a la paga de cinco naves por encima de los tres óbolos diarios por cada hombre; pagando Tisafernes treinta talentos al mes por cincuenta y cinco naves, y al resto, por tantas naves como tuvieran por encima de ese número, a la misma proporción.

El mismo invierno, los atenienses en Samos, a los que se habían unido treinta y cinco naves más procedentes de la metrópoli al mando de Cármino, Estrombíquides y Eucatemón, llamaron a su escuadra de Quíos y a todas las demás, con la intención de bloquear Mileto con su armada y enviar una flota y un ejército contra Quíos, echándose a suertes los respectivos cometidos.

Llevaron a cabo este propósito: Estrombíquides, Onámacles y Eucatemón zarparon contra Quíos, que les había tocado en suerte, con treinta barcos y una parte de los mil infantes pesados que habían estado en Mileto, en transportes; mientras que el resto permaneció dueño del mar con setenta y cuatro naves en Samos y avanzó sobre Mileto.

Entre tanto Astioco, a quien dejamos en Quíos recogiendo los rehenes exigidos a consecuencia de la conspiración, se detuvo al saber que la flota con Terímenes había llegado y que los asuntos de la alianza se encontraban en un estado más próspero, y haciéndose a la mar con diez naves del Peloponeso y otras tantas de Quíos, tras un ataque infructuoso contra Pteum, costeó hacia Clazómenas y ordenó al partido ateniense que se retirara tierra adentro a Dafno y se uniera a los peloponesios, orden a la que también se sumó Tamos, el lugarteniente del rey en Jonia.

Como esta orden no fuera atendida, Astioco lanzó un ataque contra la ciudad, que carecía de murallas, y al no poder tomarla, fue arrastrado por un fuerte vendaval hacia Focea y Cumas, mientras el resto de las naves recalaba en las islas adyacentes a Clazómenas —Maratusa, Pele y Drimusa—.

Allí los detuvieron los vientos durante ocho días, y tras saquear y consumir todos los bienes de los clazomenios allí depositados, embarcaron el resto y zarparon hacia Focea y Cumas para reunirse con Astioco.

Estando allí, llegaron enviados de los lesbios, que deseaban sublevarse de nuevo. Con Astíoco tuvieron éxito; pero como los corintios y los demás aliados se negaban debido a su anterior fracaso, levó anclas y zarpó hacia Quíos, a donde finalmente llegaron desde distintos puntos, tras haberse dispersado la flota por una tormenta.

Después de esto, Péndaro —no, Pedarito—, a quien dejamos marchando por la costa desde Mileto, llegó a Eritras, y desde allí cruzó con su ejército a Quíos, donde también encontró a unos quinientos soldados que Calcideo había dejado allí con sus armas de los cinco barcos.

Mientras tanto, al hacer los lesbios ofertas de sublevación, Astíoco instó a Pedarito y a los quiotas a que debían ir con sus naves y efectuar la sublevación de Lesbos, y así aumentar el número de sus aliados o, si no lo conseguían, al menos perjudicar a los atenienses. Los quiotas, sin embargo, hicieron oídos sordos a esto, y Pedarito se negó rotundamente a entregarle las naves de Quíos.

Tras esto, Astioque tomó cinco naves corintias, una de Mégara, otra de Hermíone y los barcos que habían venido con él desde Laconia, y zarpó hacia Mileto para asumir el mando como almirante, no sin antes advertir a los quiotas con numerosas amenazas de que ciertamente no acudiría a ayudarlos si llegaban a necesitarlo.

En Corico, en el territorio de Eritras, atracó para pasar la noche; la flota ateniense que zarpaba desde Samos contra Quíos estaba separada de él tan solo por una colina, al otro lado de la cual había atracado, de modo que ninguna de las dos partes advirtió la presencia de la otra.

Pero al llegar por la noche una carta de Pedarito en la que le informaba de que unos prisioneros eritreos liberados habían venido desde Samos para traicionar a Eritras, Astioque regresó de inmediato a Eritras y así logró escapar por muy poco de cruzarse con los atenienses.

Desde allí, Pedarito navegó para reunirse con él y, tras investigar la supuesta traición y descubrir que toda la historia había sido inventada para lograr la fuga de los hombres desde Samos, los absolvieron del cargo y zarparon, Pedarito hacia Quíos y Astioque hacia Mileto tal como tenía previsto.

Entre tanto, la armada ateniense, que navegaba costeando en dirección a Corico, se topó con tres naves de guerra de Quíos frente a Arginusa y salió inmediatamente en su persecución.

Al desatarse una gran tempestad, las naves de Quíos se refugiaron con dificultad en el puerto; las tres embarcaciones atenienses que iban más adelantadas en la persecución naufragaron y fueron arrojadas cerca de la ciudad de Quíos, y sus tripulaciones murieron o fueron hechas prisioneras.

El resto de la flota ateniense se refugió en el puerto llamado Fenice, bajo el monte Mimas, y desde allí se dirigió después a Lesbos y se preparó para las labores de fortificación.

Aquel mismo invierno, el lacedemonio Hipócrates zarpó del Peloponeso con diez naves turias bajo el mando de Dorieo, hijo de Diágoras, y de dos colegas, una embarcación laconia y otra siracusana, y llegó a Cnido, que ya se había a Tisafernes mediante instigación suya.

Cuando se supo en Mileto de su llegada, se les ordenó dejar la mitad de su escuadrón para custodiar Cnido y, con el resto, navegar alrededor de Triopio para apoderarse de todos los mercantes procedentes de Egipto. Triopio es un promontorio de Cnido consagrado a Apolo.

Al enterarse los atenienses de esto, zarparon de Samos y capturaron las seis naves que vigilaban en Triopio, aunque sus tripulaciones lograron escapar de ellas. Tras esto, los atenienses navegaron hacia Cnido, asaltaron la ciudad —que estaba desamurallada— y por poco la toman; y al día siguiente la volvieron a asaltar, pero con menos eficacia, pues los habitantes habían mejorado sus defensas durante la noche y habían recibido refuerzos de las tripulaciones escapadas de las naves en Triopio. Los atenienses se retiraron entonces y, tras saquear el territorio de Cnido, regresaron a Samos.

Por el mismo tiempo llegó Astíoco a la flota en Mileto.

El campamento peloponesio seguía estando bien abastecido, ya que recibía una soldada suficiente y los soldados aún conservaban en su poder el gran botín tomado en Yaso. Los milesios mostraban también un gran entusiasmo por la guerra.

No obstante, los peloponesios consideraban que el primer pacto con Tisafernes, hecho con Calcideo, era defectuoso y más ventajoso para él que para ellos; en consecuencia, estando todavía allí Terímenes, concluyeron otro que decía así:

La convención de los lacedemonios y los aliados con el rey Darío y los hijos del rey, y con Tisafernes para un tratado y amistad, como sigue:

Tras esta convención Terímenes entregó la flota a Astíoco, zarpó en una pequeña embarcación y se perdió.

El ejército ateniense había cruzado ya de Lesbos a Quíos y, dueño por mar y tierra, comenzó a fortificar Delfinio, un lugar naturalmente fuerte por el lado de tierra, dotado de más de un puerto y además no lejos de la ciudad de Quíos.

Mientras tanto, los quiotas permanecían inactivos. Derrotados ya en tantas batallas, se encontraban además divididos entre ellos; la ejecución del partido de Tideo, hijo de Ión, por parte de Pedarito bajo la acusación de atticismo, seguida por la imposición forzosa de una oligarquía al resto de la ciudad, los había hecho desconfiar unos de otros; y por ello no se consideraban a sí mismos ni a los mercenarios bajo el mando de Pedarito a la altura del enemigo.

Sin embargo, enviaron a Mileto para rogar a Astíoco que los auxiliara, lo cual este se negó a hacer, por lo que fue denunciado en Lacedemonia por Pedarito como traidor.

Tal era el estado de los asuntos atenienses en Quíos; mientras que su flota en Samos continuaba saliendo contra el enemigo en Mileto hasta que comprobaron que este no aceptaba el desafío, tras lo cual se retiraron de nuevo a Samos y permanecieron tranquilos.

En el mismo invierno, los veintisiete barcos equipados por los lacedemonios para Farnabazo por mediación del megarense Caligeito y del ciciceno Timágoras, zarparon del Peloponeso y navegaron hacia Jonia por la época del solsticio, bajo el mando del espartano Antístenes.

Con ellos, los lacedemonios enviaron también a once espartanos como consejeros de Astíoco, entre los cuales se encontraba Licas, hijo de Arcesilao. Al llegar a Mileto, sus órdenes consistían en colaborar en la supervisión general de la buena marcha de la guerra; enviar los barcos antes mencionados, o un número mayor o menor, al Helesponto para Farnabazo, si lo creían oportuno, nombrando para el mando a Clearco, hijo de Ranfias, quien había navegado con ellos; y además, si lo estimaban conveniente, nombrar almirante a Antístenes y destituir a Astíoco, a quien las cartas de Pédarito habían vuelto objeto de sospecha.

Navegando en consecuencia desde Malea a mar abierto, la escuadra tocó en Melos y allí se cruzó con diez barcos atenienses, tres de los cuales capturaron vacíos y quemaron. Tras esto, temiendo que las naves atenienses escapadas de Melos pudieran dar aviso de su aproximación a los atenienses en Samos —como de hecho hicieron—, navegaron hacia Creta y, habiendo prolongado su travesía por precaución, recalaron en Cauno, en Asia, desde donde, considerándose a salvo, enviaron un mensaje a la flota de Mileto para que los escoltara a lo largo de la costa.

Mientras tanto, los de Quíos y Pedarito, sin dejarse intimidar por la pasividad de Astíoco, seguían enviando mensajeros para instarle a que acudiera con toda la flota en su auxilio contra los sitiadores, y a que no permitiera que el mayor de los Estados aliados de Jonia fuera bloqueado por mar y recorrido y saqueado por tierra.

Había más esclavos en Quíos que en ninguna otra ciudad, excepto en Lacedemonia, y como, debido a su número, también eran castigados con mayor rigor cuando delinquían, la mayoría de ellos, al ver el despliegue ateniense firmemente asentado en la isla con una posición fortificada, desertaron de inmediato al enemigo y, gracias a su conocimiento del país, causaron un daño gravísimo.

Por consiguiente, los de Quíos instaban a Astíoco a que fuera su deber auxiliarlos mientras aún hubiera esperanza y posibilidad de detener el avance del enemigo, mientras Delfinio aún se estaba fortificando y sin concluir, y antes de que se completara una muralla más alta que se estaba añadiendo para proteger el campamento y la flota de sus sitiadores.

Astíoco vio entonces que los aliados también lo deseaban y se dispuso a marchar, a pesar de su propósito en contra debido a la amenaza ya mencionada.

Entre tanto llegaron noticias de Cauno sobre la llegada de las veintintiscos naves con los comisarios lacedemonios; y Astíoco, posponiendo todo lo demás al deber de escoltar una flota de tanta importancia, con el fin de poder dominar mejor el mar, y a la seguridad de los lacedemonios enviados como espías para vigilar su conducta, renunció de inmediato a ir a Quíos y zarpó hacia Cauno.

Mientras costeaba, desembarcó en la Cos merópide y saqueó la ciudad, que estaba sin murallas y había sido arrasada recientemente por un terremoto, con mucho el mayor del que se tenga memoria y, como los habitantes habían huido a las montañas, arrasó el territorio e hizo botín de todo lo que contenía, dejando marchar, sin embargo, a los hombres libres.

Desde Cos, al llegar de noche a Cnido, los argumentos de los cnidios le obligaron a no desembarcar a los marineros, sino a zarpar tal como estaba directamente contra las veinte naves atenienses que, al mando de Cármino, uno de los comandantes en Samos, vigilaban las mismas veintintiscos naves del Peloponeso a cuya unión se dirigía el propio Astíoco; pues los atenienses en Samos habían tenido noticia por Melos de su aproximación, y Cármino estaba al acecho frente a Sime, Calce, Rodas y Licia, al enterarse ahora de que estaban en Cauno.

Astyochus accordingly sailed as he was to Syme, before he was heard of, in the hope of catching the enemy somewhere out at sea.

Rain, however, and foggy weather encountered him, and caused his ships to straggle and get into disorder in the dark. In the morning his fleet had parted company and was most of it still straggling round the island, and the left wing only in sight of Charminus and the Athenians, who took it for the squadron which they were watching for from Caunus, and hastily put out against it with part only of their twenty vessels, and attacking immediately sank three ships and disabled others, and had the advantage in the action until the main body of the fleet unexpectedly hove in sight, when they were surrounded on every side.

Upon this they took to flight, and after losing six ships, with the rest escaped to Teutlussa or Beet Island, and from thence to Halicarnassus. After this the Peloponnesians put into Cnidus and being joined by the twenty-seven ships from Caunus, sailed all together and set up a trophy in Syme, and then returned to anchor at Cnidus.

Tan pronto como los atenienses supieron del combate naval, zarparon con todas las naves que estaban en Samos hacia Syme y, sin atacar ni ser atacados por la flota de Cnido, tomaron los aparejos de los barcos que habían quedado en Syme y, tocando en Lorymi, en el continente, regresaron a Samos.

Entre tanto, las naves del Peloponeso, estando ya todas en Cnido, se sometieron a las reparaciones que necesitaban; mientras que los once comisionados lacedemonios se entrevistaron con Tisafernes, quien había acudido a su encuentro, sobre los puntos que no los satisfacían en los tratos pasados y sobre la manera mejor y más mutuamente ventajosa de conducir la guerra en el futuro.

El crítico más severo de los procedimientos actuales fue Licas, quien dijo que ninguno de los tratados podía mantenerse, ni el de Calcideo ni el de Terímenes; siendo monstruoso que el rey pretendiera en esa fecha la posesión de todo el país gobernado antiguamente por él o por sus antepasados⁠—una pretensión que implícitamente volvía a poner bajo el yugo a todas las islas, a Tesalia, a Lócride y a todo lo que llegaba hasta Beocia⁠— y hacía que los lacedemonios dieran a los helenos un amo medo en lugar de libertad.

Invitó por ello a Tisafernes a concluir otro tratado mejor, ya que con certeza no reconocerían los existentes ni querían ninguna de sus pagas bajo tales condiciones. Esto ofendió tanto a Tisafernes que se marchó enfurecido sin resolver nada.