La política de Lacedemonia no consistía en exigir tributo a sus aliados, sino meramente en asegurar su subordinación a sus intereses mediante el establecimiento de oligarquías entre ellos; Atenas, por el contrario, había privado gradualmente a los suyos de sus naves y les había impuesto en su lugar contribuciones en dinero a todos, excepto a Quíos y Lesbos.
Ambas hallaron que sus recursos para esta guerra superaban por separado la suma de su poder cuando la alianza florecía intacta.
Habiendo expuesto ya el resultado de mis investigaciones sobre los tiempos antiguos, admito que habrá dificultad en creer cada detalle en particular.
La forma en que la mayoría de los hombres trata las tradiciones, incluso las de su propio país, es aceptarlas todas por igual tal como se les entregan, sin aplicar ninguna prueba crítica en absoluto.
El público ateniense en general se imagina que Hiparco era tirano cuando cayó a manos de Harmodio y Aristogitón, sin saber que Hipias, el mayor de los hijos de Pisistratus, era en realidad el gobernante supremo, y que Hiparco y Tesalio eran sus hermanos; y que Harmodio y Aristogitón, al sospechar el mismo día, sí, en el mismo momento fijado para la acción, que sus cómplices habían transmitido información a Hipias, concluyeron que este había sido advertido y no lo atacaron; sin embargo, como no les agradaba ser apresados y arriesgar sus vidas por nada, cayeron sobre Hiparco cerca del templo de las hijas de Leo y lo mataron mientras disponía la procesión panatenaica.
Existen muchas otras ideas infundadas entre el resto de los helenos, incluso sobre asuntos de la historia contemporánea, que no han sido oscurecidos por el tiempo. Por ejemplo, está la noción de que los reyes lacedemonios tienen dos votos cada uno, siendo el hecho de que solo tienen uno; y que hay un