jamás podrías convertirte en otro hombre; de que, aun si todavía te quedaran tiempo y fe para transformarte en algo distinto, lo más probable es que no quisieras cambiar; o si llegaras a desearlo, ni aun así harías nada; porque tal vez en la realidad no había en qué convertirte.
Y lo peor de todo, y la raíz de todo, era que todo eso concordaba con las leyes fundamentales y normales de la conciencia hiperaguda, y con la inercia que era el resultado directo de esas leyes; y que, en consecuencia, uno no solo era incapaz de cambiar, sino que no podía hacer absolutamente nada. De ahí se deduciría, como resultado de una conciencia aguda, que uno no tiene la culpa de ser un canalla; como si eso fuera algún consuelo para el canalla una vez que ha llegado a comprender que efectivamente es un canalla. Pero basta.
… Ech, he dicho muchas tonterías, ¿pero qué he explicado? ¿Cómo se explica el goce en esto? Pero ya lo explicaré. ¡Llegaré hasta el fondo! Para eso he tomado la pluma.
…
Yo, por ejemplo, tengo muchísimo amour propre. Soy tan desconfiado y propenso a ofenderme como un jorobado o un enano. Pero, palabra, a veces he tenido momentos en los que, de haber ocurrido que me abofetearan, tal vez me habría alegrado positivamente de ello. Digo, en serio, que probablemente habría sido capaz de descubrir incluso en eso una clase peculiar de goce; el goce, por supuesto, de la desesperación; pero en la desesperación hay los goces más intensos, sobre todo cuando uno es agudamente consciente de lo desesperado de su situación. Y cuando a uno lo abofetean, bueno, ¡entonces la conciencia de estar siendo machacado hasta la pulpa lo abrumaría a uno de veras!
Lo peor del caso es que, se mire por donde se mire, al final resulta que siempre fui el único culpable de todo. Y lo que es más humillante de todo: culpable sin culpa propia, sino, por decirlo así, por las leyes de la naturaleza.