José de Arimatea

Conocerías el propósito primordial de Jesús, y con gusto te lo diría. Pero nadie puede tocar con los dedos la vida del vino bendito, ni ver la savia que alimenta las ramas.

Y aunque he comido de las uvas y he probado el nuevo mosto en el lagar, no puedo decírselo todo.

Solo puedo relatar lo que sé de Él.

Nuestro Maestro y nuestro Amado vivieron tan solo tres estaciones de profeta. Fueron la primavera de Su canto, el verano de Su éxtasis y el otoño de Su pasión; y cada estación fue de mil años.

La primavera de Su canto transcurrió en Galilea. Fue allí donde reunió a Sus amantes a Su alrededor, y fue a orillas del lago azul donde habló por primera vez del Padre, y de nuestra liberación y nuestra libertad.

Junto al mar de Galilea nos perdimos para encontrar el camino hacia el Padre; y oh, la pequeña, pequeñísima pérdida que se convirtió en tal ganancia.

Fue allí donde los ángeles nos cantaron al oído y nos ordenaron abandonar la tierra árida por el jardín del deseo del corazón.

Él habló de campos y verdes prados; de las laderas del Líbano donde los lirios blancos no hacen caso de las caravanas que pasan por el polvo del valle.

Habló del escaramujo silvestre que sonríe bajo el sol y entrega su incienso a la brisa pasajera.

Y Él diría: “Los lirios y el brezo viven tan solo un día, mas ese día es la eternidad vivida en libertad”.

Y una tarde, mientras nos sentábamos junto al arroyo, Él dijo:

«Contempla el arroyo y escucha su música. Por siempre buscará el mar, y aunque siempre esté buscando, canta su misterio de mediodía en mediodía.

“Ojalá busques al Padre como el arroyo busca el mar”.

Llegó entonces el verano de Su éxtasis, y el junio de Su amor se posó sobre nosotros. No hablaba entonces de otra cosa que del otro hombre⁠—el prójimo, el compañero de camino, el desconocido, y los compañeros de juego de nuestra infancia.

Habló del viajero que camina desde el oriente hacia Egipto, del labrador que regresa con sus bueyes al atardecer, del huésped ocasional que la penumbra guía hasta nuestra puerta.

Y Él diría: “Tu prójimo es tu desconocido yo hecho visible. Su rostro se reflejará en tus aguas mansas, y si en ellas miras, contemplarás tu propio semblante.

“Si escucháis en la noche, le oiréis hablar, y sus palabras serán el latido de vuestro propio corazón.

Sé para con él aquello que quisieras que él fuese para contigo.

“Esta es mi ley, y os la diré a vosotros, y a vuestros hijos, y ellos a los suyos hasta que el tiempo se agote y las generaciones dejen de existir.”

Y otro día dijo:

«No serás solo tú mismo. Estás en los actos de otros hombres, y ellos, aunque sin saberlo, están contigo todos los días.

“No cometerán un delito sin que tu mano esté con su mano.

“Ellos no caerán sin que ustedes también caigan; y ellos no se levantarán sin que ustedes se levanten con ellos.

“Su camino hacia el santuario es vuestro camino, y cuando buscan el yermo, vosotros también buscáis con ellos.

“Tú y tu vecino sois dos semillas sembradas en el campo. Juntos crecéis y juntos os meceréis con el viento. Y ninguno de vosotros reclamará el campo. Pues una semilla en su camino hacia el crecimiento no reclama ni siquiera su propio éxtasis.

“Hoy estoy con vosotros. Mañana marcho hacia el poniente; pero antes de irme, os digo que vuestro prójimo es vuestro yo desconocido hecho visible. Buscadlo en el amor para que podáis conoceros a vosotros mismos, pues solo en ese conocimiento llegaréis a ser mis hermanos”.

Llegó entonces el otoño de Su pasión.

Y nos habló de la libertad, tal como nos había hablado en Galilea en la primavera de su canto; pero ahora sus palabras buscaban nuestra más honda comprensión.

Habló de hojas que solo cantan cuando el viento las azota; y del hombre como una copa colmada por el ángel ministrante del día para calmar la sed de otro ángel.

Mas, ya esté esa copa llena o vacía, se mantendrá cristalina sobre la mesa del Altísimo.

Él dijo:

«Eres la copa y eres el vino. Bebed de vosotros mismos hasta las heces; o de lo contrario recordadme y seréis saciados».

Y en nuestro camino hacia el sur Él dijo: «Jerusalén, que se alza con orgullo en las alturas, descenderá a lo hondo de Jahannum, el valle oscuro, y en medio de su desolación yo estaré solo.

“El templo se reducirá a polvo, y alrededor del pórtico se oirá el llanto de viudas y huérfanos; y los hombres, en su prisa por huir, no reconocerán los rostros de sus hermanos, porque el miedo pesará sobre todos ellos.

«Pero aun allí, si dos de vosotros se encuentran y pronuncian mi nombre y miran hacia el oeste, me verán, y estas mis palabras volverán a sus oídos».

Y cuando llegamos al monte de Betania, Él dijo:

«Vayamos a Jerusalén. La ciudad nos espera. Entraré por la puerta montado sobre un pollino, y hablaré a la multitud.

“Muchos son los que querrían encadenarme, y muchos los que querrían apagar mi llama, mas en mi muerte hallaréis la vida y seréis libres.

“Buscarán el aliento que aletea entre el corazón y la mente como la golondrina aletea entre el campo y su nido. Mas mi aliento ya se les ha escapado, y no me vencerán.

“Los muros que mi Padre ha construido a mi alrededor no caerán, y el acre que ha santificado no será profanado.

“Cuando llegue el alba, el sol coronará mi cabeza y estaré contigo para afrontar el día. Y ese día será largo, y el mundo no verá su ocaso.

“Los escribas y los fariseos dicen que la tierra está sedienta de mi sangre. Yo apagaría la sed de la tierra con mi sangre. Pero de las gotas se levantarán robles y arces, y el viento del este llevará las bellotas a otras tierras”.

Y entonces Él dijo: “Judea tendría un rey, y ella marcharía contra las legiones de Roma.

“No seré su rey. Las diademas de Sión fueron forjadas para frentes más humildes. Y el anillo de Salomón le queda pequeño a este dedo.

“Contempla mi mano. ¿No ves que es demasiado fuerte para sostener un cetro, y demasiado recia de tendones para empuñar una espada común?

—No, no ordenaré carne siria contra la romana. Pero tú, con mis palabras, despertarás a esa ciudad, y mi espíritu hablará a su segundo amanece.

“Mis palabras serán un ejército invisible con caballos y carros, y sin hacha ni lanza conquistaré a los sacerdotes de Jerusalén y a los césares.

“No me sentaré sobre un trono donde esclavos se han sentado a gobernar a otros esclavos. Tampoco me rebelaré contra los hijos de Italia.

“Pero seré una tempestad en su cielo, y una canción en su alma.

“Y seré recordado.

“Me llamarán Jesús el Ungido.”

Estas cosas dijo fuera de los muros de Jerusalén antes de entrar en la ciudad.

Y Sus palabras están grabadas como con cinceles.