a saber, que sus tres ángulos son iguales a dos rectos, y que en la naturaleza del cuerpo o de la cosa extensa se comprende la divisibilidad (pues no concebimos ninguna cosa extensa tan pequeña que no podamos dividirla, al menos con el pensamiento), es verdad que los tres ángulos de un triángulo rectilíneo son iguales a dos rectos, y que todo cuerpo es divisible.
5.º Que se detengan mucho y largo tiempo en la contemplación del Ser supremamente perfecto y, entre otras cosas, consideren que en las ideas de todas las demás naturalezas la existencia posible ciertamente está contenida, pero que en la idea de Dios está contenida no solo la posible, sino la existencia absolutamente necesaria. Pues, a partir de esto solo, y sin razonamiento alguno, descubrirán que Dios existe: y no será menos evidente por sí mismo que el que dos es un número par y tres impar, junto con otras verdades de este tipo. Pues hay ciertas verdades que son así manifiestas para algunos sin demostración, las cuales no son comprendidas por otros sin un proceso de razonamiento.
6.º Que, considerando atentamente todos los ejemplos de percepción clara y distinta, y todos los de oscura y confusa de los que hablé en mis Meditaciones, se acostumbren a distinguir las cosas que se conocen con claridad de aquellas que son oscuras, pues esto se aprende mejor con el ejemplo que con las reglas; y creo haber abierto allí, o al menos tocado en cierto grado, todos los ejemplos de este género.
7.° Que los lectores, advirtiendo la circunstancia de que nunca descubrieron falsedad alguna en las cosas que concebían con claridad, y que, por el contrario, jamás hallaron, a no ser por casualidad, verdad alguna en las cosas que concebían oscuramente, consideren que es totalmente irracional si, solo a causa de ciertos prejuicios de los sentidos, o de hipótesis que contienen lo desconocido, ponen en duda lo que es concebido clara y distintamente por el puro entendimiento; pues así admitirán fácilmente que los siguientes axiomas son verdaderos e