muy buena gana; y ahora temían que se negaran en absoluto a ayudarles en el futuro, tras ver el éxito de los atenienses en la acción, y se unieran a estos últimos en virtud de su antigua amistad. Hermócrates, junto con algunos otros, llegó por consiguiente a Camarina desde Siracusa, y Eufemo con otros por parte de los atenienses; y habiéndose convocado una asamblea de los camarineses, Hermócrates habló del modo siguiente, con la esperanza de indisponerlos contra los atenienses:
«Camarineos, no hemos venido a esta embajada porque temiéramos que a vosotros os asustaran las fuerzas reales de los atenienses, sino más bien porque temíamos que os dejarais convencer por lo que ellos os dijeran antes de que escucharais nada de nosotros. Han venido a Sicilia con el pretexto que conocéis y con la intención que todos sospechamos, a mi juicio menos para devolver a los leontinos a sus hogares que para despojarnos a nosotros de los nuestros; pues carece por completo de sentido que restauren en Sicilia las ciudades que asolan en Hellas, o que mimen a los calcideos de Leontino por su sangre jonia mientras mantienen en servidumbre a los calcideos de Eubea, de los cuales los leontinos son colonia. No; sino que la misma política que tan buenos resultados le ha dado en Hellas es la que ahora intentan aplicar en Sicilia. Tras ser elegidos jefes de los jonios y de los demás aliados de origen ateniense para castigar al medo, los atenienses acusaron a unos de negligencia en el servicio militar, a otros de luchar entre sí y a otros, según el caso, con cualquier pretexto verosímil que pudieron encontrar, hasta que así los someteron a todos. En suma, en la lucha contra los medos, los atenienses no lucharon por la libertad de los helenos, ni los helenos por la suya