planes de un enemigo en la teoría, pero incapaz de asaltarlos con igual éxito en la práctica—, sino que se nos enseña a considerar que los planes de nuestros enemigos no son muy distintos de los nuestros y que los caprichos del azar no se pueden determinar mediante cálculos. En la práctica, basamos siempre nuestros preparativos contra un enemigo en el supuesto de que sus planes son buenos; de hecho, es correcto fundar nuestras esperanzas no en la creencia en sus errores, sino en la solidez de nuestras previsiones. Tampoco debemos creer que hay gran diferencia entre un hombre y otro, sino pensar que la superioridad recae en aquel que se ha criado en la escuela más rigurosa. Estas prácticas, pues, que nuestros antepasados nos han legado y cuyo mantenimiento siempre nos ha reportado beneficios, no deben abandonarse. Y no debemos precipitarnos a decidir en el breve espacio de un día un asunto que concierne a muchas vidas, a muchas fortunas y a muchas ciudades, y en el que el honor está profundamente comprometido, sino que debemos decidir con calma. Nuestra propia fuerza nos permite hacerlo de manera singular. En cuanto a los atenienses, envidiadlos en el asunto de Potidea, enviad embajadores por los supuestos agravios de los aliados, sobre todo porque están dispuestos a ofrecer satisfacción legal; y marchar contra quien ofrece arbitraje como si fuera un malhechor lo prohíbe la ley. Entre tanto, no descuidéis los preparativos para la guerra. Esta decisión será la mejor para vosotros
Tales fueron las palabras de Arquídamo. Por último subió Esteneleidas, uno de los éforos de aquel año, y habló a los lacedemonios de la siguiente manera: