poco, un poco tonto—sí, y esto también es muy bueno, y me gusta mucho, y estoy muy de acuerdo con que aquello que es el tesoro y la sabiduría de un hombre siempre suene a necedad para otra persona”.
Govinda escuchó en silencio.
—¿Por qué me has dicho esto sobre la piedra? —preguntó hesitante tras una pausa.
“Lo hice sin ninguna intención específica. O tal vez lo que quería decir es que amo esta misma piedra, y el río, y todas estas cosas que estamos mirando y de las cuales podemos aprender.
Puedo amar una piedra, Govinda, y también un árbol o un trozo de corteza. Estas son cosas, y las cosas se pueden amar. Pero no puedo amar las palabras. Por lo tanto, las enseñanzas no me sirven, no tienen dureza, ni blandura, ni colores, ni aristas, ni olor, ni sabor, no tienen nada más que palabras.
Quizás sean estas las que te impiden encontrar la paz, quizás sean tantas palabras. Porque también la salvación y la virtud, al igual que el Sansara y el Nirvana, son meras palabras, Govinda. No existe ninguna cosa que sea el Nirvana; solo existe la palabra Nirvana”.
Dijo Govinda: «No es solo una palabra, amigo mío, el Nirvana. Es un pensamiento».
Siddhartha continuó: «Un pensamiento, podría ser así. Debo confesarte, querida: no diferencio mucho entre pensamientos y palabras. Para ser honesto, tampoco tengo una gran opinión de los pensamientos. Tengo una mejor opinión de las cosas. Aquí en este transbordador, por ejemplo, un hombre ha sido mi predecesor y maestro, un hombre santo, que durante muchos años simplemente creyó en el río, nada más. Había notado que el río le