brahmán, habían permanecido en su interior durante mucho tiempo después: la vida moderada, la alegría de pensar, las horas de meditación, el conocimiento secreto del yo, de su entidad eterna, que no es ni cuerpo ni conciencia. Muchas partes de esto todavía las conservaba, pero una tras otra se habían sumergido y se habían cubierto de polvo.
Así como la rueda de un alfarero, una vez que ha sido puesta en movimiento, sigue girando durante largo tiempo y solo muy despacio pierde su vigor hasta detenerse, del mismo modo el alma de Siddhartha había seguido haciendo girar la rueda del ascetismo, la rueda del pensamiento, la rueda de la diferenciación durante mucho tiempo; aún seguía girando, pero lo hacía con lentitud y vacilación, y estaba a punto de detenerse por completo.
Lentamente, como la humedad que penetra en el tallo moribundo de un árbol, llenándolo despacio y haciéndolo pudrir, el mundo y la pereza habían entrado en el alma de Siddhartha; lentamente llenaban su alma, la hacían pesada, la cansaban, la adormecían.
Por otra parte, sus sentidos habían cobrado vida; era mucho lo que habían aprendido, mucho lo que habían experimentado.
Siddhartha había aprendido a comerciar, a usar su poder sobre las personas, a disfrutar con una mujer, había aprendido a llevar ropas hermosas, a dar órdenes a los criados, a bañarse en aguas perfumadas.
Había aprendido a comer alimentos delicados y cuidadosamente preparados, incluso pescado, incluso carne y aves, especias y dulces, y a beber vino, que causa pereza y olvido.
Había aprendido a jugar a los dados y en un tablero de ajedrez, a contemplar a las bailarinas, a dejarse llevar en litera, a dormir en una cama blanda.