Eugenesia y Amor

"El libro no debe ser un mero galimatías árido, sino incluir cierto llamamiento al sentimiento. El sujeto debe empezar a hacer las anotaciones por sí mismo cuando tenga la edad suficiente para hacerlo correctamente, es decir, de modo que el libro no quede desfigurado —aunque, a decir verdad, la ingenuidad de la redacción juvenil, etc., puede revestir un interés particular. Desde el punto de vista grafológico, la evolución de la caligrafía resultará interesante; y por si no hubiera otra razón, deberían aparecer en él muestras de escritura año tras año, mientras el progenitor siga escribiendo las demás anotaciones. Puede haber ahora un cierto carácter sacramental en la historia de vida. El sujeto debe ser conducido a considerar el libro como un testigo, y a percibir en él una razón adicional para evitar todo acto cuya mención suponga una desfiguración de la historia. Al mismo tiempo, la naturaleza del testigo puede servir para corregir las nociones erróneas que prevalecen sobre la dignidad de los actos, y para santificar ciertos actos de estos que han sido degradados neciamente. Así, se pueden dejar varias hojas en blanco antes de las páginas con formularios para rellenar datos antropométricos y fisiológicos, y los encabezados se pueden diseñar de modo que sugieran una forma más digna de contemplar estas cosas. Por ejemplo, puede figurar la indicación «Lugar y hora de concepción», y una muestra de anotación puede ser de utilidad para guiar a las mentes vulgares hacia una visión más reverente y poética de lo que hoy es habitual —como la que extraje de la historia de vida de un niño americano: «Nuestro segundo hijo M—— fue concebido el día del Solsticio de Verano, a la sombra de un sicómoro amigo, bajo el azul sin nubes del sur de California». O bien, en vez de restringir la referencia al episodio en concreto, puede referirse a todo el capítulo del Amor que ese episodio adornó, más especialmente en el caso de un primer hijo, cuando una historia poética del emparejamiento de los padres puede precederlo. La presencia de la idea de que el libro sería leído algún tiempo después por personas ajenas al círculo íntimo frenaría la tendencia de algunos individuos a la desmedida autorrevelación y al «sentimentalismo». Libros como estos constituirían las reliquias más queridas de una familia, ayudarían a estrechar sus lazos y ofrecerían una perspectiva del carácter individual que complementaría de forma muy valiosa los datos más tangibles para el árbol genealógico. Las fotografías tomadas cada tres meses más o menos deberían ser en la medida de lo posible desnudas. La transición gradual desde la infancia ayudaría a evitar que surgiera un sentimiento de brusquedad, y la práctica sería una valiosa ayuda para la rehabilitación de la desnudez y de la autenticidad en nuestra vida cotidiana, sin importar en qué aspecto. Esto conduce a la difícil cuestión de hasta qué punto deben contemplarse los aspectos morales. «Hoy Juanito ha dicho su primera mentira; hemos fingido no creer nada más de lo que decía, y ha comenzado a ver que mentir era una mala táctica». «He castigado a Juanito por primera vez por arrancarle las alas a una mosca; él quería saber por qué podíamos matar moscas sin contemplaciones, pero no mutilarlas», y así sucesivamente. Pues de este modo los padres se adiestrarían en la psicología de la educación y de la formación del carácter, si bien pronto aparecerían libros escritos por padres especialmente dotados para servirles de guía. "Por supuesto, cualquier circunstancia pertinente de la que se dispusiera sobre el periodo prenatal o sobre el estado de la madre quedaría anotada (pero ¿quién esperaría que una madre anotara que se apretó el corsé hasta tal o cual mes? Tal vez llevar un registro como este pudiera actuar como elemento disuasorio). De igual modo, bajo la dieta y el régimen, año tras año, la asunción de la lactancia materna —con la previsión de columnas para los diversos incidentes de la misma—, el peso antes y después de la toma, etc., tendrían un gran valor sugeridor. "La inclusión, dentro de la dieta y el régimen, de columnas para 'hábitos toxicológicos, si los hubiere' —té, café, alcohol, nicotina, morfina, etc.— tendría un valor sugeridor y operaría en la dirección de la vida sencilla y de la reverencia por el cuerpo. Podrían intercalarse algunos buenos aforismos, tales como: "«Si algo hay sagrado, el cuerpo humano es sagrado» (Whitman). "Así como los jóvenes hacen circular sus «Libros de Gustos y Disgustos», etc., proporcionándose de este modo y de forma entretenida un conocimiento mutuo del carácter, la Historia de Vida no necesita ser un *arcanum* —al menos allí donde la gente no tiene nada que ocultar. Sería una prueba muy dura, sin duda, admitir a esta confidencia incluso a amigos íntimos. *Pero a medida que la eugenesia se extienda, ocultar las taras será casi impracticable*, por lo que bien podrían confesarse los hechos. Pero incluso entonces habrá limitaciones. Podría haber un libro esotérico para la propia relación de los hechos por parte del individuo. Elementos tan importantes como la incidencia de la pubertad (aunque notoria en algunas comunidades) difícilmente podrían incluirse en un libro abierto siquiera al círculo familiar, durante generaciones. La quietud del sentido genital, los sedativos que se producen de manera natural, por muy importantes que sean y por mucho que ocupen la conciencia en tan gran medida, no tendrían cabida; sin embargo, un diario privado de los hechos ayudaría a serenar al individuo y demostraría ser un freno contra el menosprecio de su cuerpo. "Así como se registrarían los hechos de la evolución individual, también lo harían los de la disolución. Los primeros signos de decadencia —los dientes, la elasticidad del cuerpo y de la mente— ofrecerían un campo valioso para todos aquellos proclives al hábito del diario. Los diarios de los individuos con dotes para la introspección proporcionarían un material valioso para los psicólogos del futuro. La vida quedaría depurada de muchos modos. Los diarios no tendrían que ser expurgados, como el de María Bashkirtseff, pues la morbosidad que se recrea en lo prohibido tendría un margen menor, y mucho de lo que hoy se considera vergonzoso sería entonces aceptado como natural y justo. "El libro podría constar de varios volúmenes, y el destinado a los periodos de la infancia y la niñez tal vez debiera ser menos íntimo que el de la pubertad. Moro, en su *Utopía*, exige que los amantes aprendan a conocerse tal como son en realidad, es decir, desnudos. Eso es hoy lo más utópico de la *Utopía* de Moro. Pero los amantes podrían comunicarse sus historias de vida el uno al otro a modo de preliminar. "Todo el plan tendría, por supuesto, que ser revisado en última instancia por el llamado «hombre de mundo»."