exterior. La reproducción humana debe partir de impulsos que surjan, voluntariamente, en los cerebros y voluntades humanas, y que se lleven a cabo con un sentido humano de responsabilidad personal. Galton creía que la primera necesidad era la necesidad de conocimiento en estos asuntos. No estaba ansioso por invocar legislación.24 La presentación obligatoria de certificados de salud y buena estirpe como requisito previo para el matrimonio no forma parte de la eugenesia, ni la esterilización obligatoria es una demanda hecha por ningún eugenista razonable. Ciertamente, la costumbre de obtener certificados de salud y capacidad es excelente, no solo como requisito previo para el matrimonio, sino como una costumbre general. Ciertamente, también, hay casos en los que la esterilización es deseable, si se acepta voluntariamente.25 Pero ni la certificación ni la esterilización deben ser obligatorias. Solo tienen valor si son inteligentes y deliberadas, brotando de un sentido ampliado e ilustrado de la responsabilidad personal hacia la sociedad y hacia la raza.
La eugenesia constituye el nexo entre la Reforma Social del pasado, que luchaba penosamente por mejorar las condiciones de vida, y la Higiene Social del futuro, que está autorizada para tratar adecuadamente las condiciones de vida porque tiene sus manos en las fuentes de la vida.
En este plano somos capaces de concentrar nuestras energías en los fines más nobles de la vida, porque podemos esperar razonablemente no vernos más obstaculizados por las cargas cada vez mayores que nos impuso el hecho de no haber sabido controlar la vida; mientras que cuanto más triunfemos en nuestros esfuerzos por purificar y fortalecer la vida, más magníficas serán las tareas que podamos esperar razonablemente intentar y abarcar.
Un problema que se cita a menudo y con justicia como uno de los que debe resolver la eugenesia es el que presenta la existencia entre nosotros