El que no tiene un objeto único y siempre el mismo en la vida, no puede ser uno y el mismo a lo largo de toda ella.
Pero lo que he dicho no basta, a menos que se añada también cuál debe ser este objeto. Pues así como no hay una misma opinión acerca de todas las cosas que de una u otra manera son consideradas buenas por la mayoría, sino solo acerca de ciertas cosas, esto es, las que conciernen al interés común; así también debemos proponernos un objeto que sea de índole común [social] y política.
Pues quien dirige todos sus propios esfuerzos hacia este objeto, hará que todas sus acciones sean semejantes y, por tanto, será siempre el mismo.
Piensa en el ratón de campo y en el ratón de ciudad, y en la alarma y el nerviosismo del ratón de ciudad.
Sócrates solía llamar a las opiniones del vulgo con el nombre de lamias, cuco para asustar a los niños.
Los lacedemonios en sus espectáculos públicos solían reservar asientos a la sombra para los extranjeros, pero ellos mismos se sentaban en cualquier parte.
Sócrates se disculpó ante Pérdicas por no ir a verlo, diciendo:
Es porque no quisiera perecer por el peor de todos los finales, es decir, no quisiera recibir un favor y luego verme incapaz de devolverlo.
En los escritos de los efesios había este precepto: pensar constantemente en alguno de los hombres de tiempos pasados que practicó la virtud.
Los pitagóricos nos mandan por la mañana mirar a los cielos para que seamos recordados de aquellos cuerpos que continuamente hacen las mismas cosas y de la misma manera realizan su labor, y también para ser recordados de su pureza y desnudez. Pues no hay velo sobre una estrella.