Si en verdad es hacia otra vida, no hay escasez de dioses, ni siquiera allí. Pero si es hacia un estado sin sensación, dejarás de estar sujeto a dolores y placeres, y de ser esclavo de la vasija, la cual es tan inferior como superior es aquello que la sirve: pues lo uno es inteligencia y divinidad; lo otro es tierra y corrupción.
No desperdicies el resto de tu vida en pensamientos sobre los demás, cuando no refieres tus pensamientos a algún objeto de utilidad común. Pues pierdes la oportunidad de hacer otra cosa cuando tienes pensamientos como estos:
¿Qué está haciendo tal persona, y por qué, y qué está diciendo, y en qué está pensando, y qué está tramando, y cualquier otra cosa por el estilo que nos hace alejarnos de la observación de nuestro propio poder rector.
Conviene, por tanto, vigilar en la serie de nuestros pensamientos todo lo que carece de propósito y es inútil, pero sobre todo el sentimiento excesivamente curioso y el maligno; y uno debe acostumbrarse a pensar únicamente en aquellas cosas sobre las que, si alguien le preguntara de repente: «¿Qué tienes ahora en tus pensamientos?»,
con absoluta franqueza pudieras responder inmediatamente: Esto o aquello; de modo que por tus palabras quede claro que todo en ti es sencillo y benbenevolente, y propio de un ser social, que en absoluto se preocupa por pensamientos sobre el placer o los goces sensuales, ni abriga rivalidad, envidia o sospecha, ni ninguna otra cosa por la que pudieras sonrojarte si tuvieras que decir que la tenías en la mente.
Porque el hombre que es tal, y no demora ya en encontrarse entre el número de los mejores, es como un sacerdote y ministro de los dioses, sirviéndose también de la divinidad que lleva sembrada en su interior, la cual hace al hombre inmaculado por el placer, indemne ante cualquier dolor, intocག་ado por cualquier agravio, ajeno a toda injusticia,