sucede es una separación de nosotros mismos de la naturaleza, en alguna de cuyas partes están contenidas las naturalezas de todas las demás cosas. En segundo lugar, el alma se hace violencia a sí misma cuando se aparta de cualquier hombre, o incluso se dirige hacia él con la intención de dañarlo, como son las almas de aquellos que están airados. En tercer lugar, el alma se hace violencia a sí misma cuando es vencida por el placer o por el dolor. En cuarto lugar, cuando representa un papel, y hace o dice cualquier cosa con insinceridad y falsedad. En quinto lugar, cuando permite que cualquiera de sus propios actos y de sus movimientos carezca de meta, y hace algo sin meditación y sin considerar lo que es, siendo correcto que aun las cosas más pequeñas se hagan con referencia a un fin; y el fin de los animales racionales es seguir la razón y la ley de la ciudad y constitución más antigua.
De la vida humana el tiempo es un punto, y la sustancia está en flujo, y la percepción es apagada, y la composición de todo el cuerpo está sujeta a putrefacción, y el alma es un torbellino, y la fortuna es difícil de adivinar, y la fama es algo desprovisto de juicio. Y, para decirlo todo en una palabra, todo lo que pertenece al cuerpo es un arroyo, y lo que pertenece al alma es un sueño y un vapor, y la vida es una guerra y la estancia de un extranjero, y la fama póstuma es el olvido. ¿Qué es entonces lo que puede guiar a un hombre? Una sola cosa y nada más: la filosofía. Pero esta consiste en mantener al daimon que hay dentro del hombre libre de violencia e indemne, superior a los dolores y a los placeres, sin hacer nada sin un propósito, ni tampoco falsamente y con hipocresía, sin