tu memoria esta conclusión: que los animales racionales existen los unos para los otros, y que soportar es una parte de la justicia, y que los hombres obran mal involuntariamente; y considera cuántos ya, tras enemistades mutuas, sospechas, odios y luchas, han quedado tendidos muertos, reducidos a cenizas; y cálmate al fin.—Pero tal vez estés insatisfecho con lo que te ha sido asignado por el universo.—Trae a tu recuerdo esta disyuntiva: o hay providencia o átomos, concurrencia fortuita de las cosas; o recuerda los argumentos con los que se ha demostrado que el mundo es una especie de comunidad política, y cálmate al fin.—Pero tal vez las cosas corpóreas sigan aferrándose a ti.—Considera entonces además que la mente no se mezcla con el soplo, ya se mueva con suavidad o con violencia, una vez que se ha apartado a sí misma y ha descubierto su propio poder, y piensa también en todo lo que has oído y a lo que has asentido acerca del dolor y el placer, y cálmate al fin.—Pero tal vez el deseo de eso que llaman fama te atormente.—Mira cuán pronto se olvida todo, y contempla el caos de un tiempo infinito a ambos lados del presente, y la vacuidad de los aplausos, y la inconstancia y falta de juicio de quienes pretenden alabar, y la estrechez del espacio dentro del cual está circunscrito, y cálmate al fin. Pues la tierra entera es un punto, y cuán pequeño rincón de ella es esta morada tuya, y cuán pocos son en ella, y qué clase de personas son las que te han de alabar.
Esto entonces queda: Recuérdate retirar a este pequeño territorio tuyo propio, y ante todo no te distraigas ni te esfuerces, sino sé libre, y mira las cosas como un hombre, como un ser humano, como un ciudadano, como un mortal. Pero entre las cosas más a mano a las que habrás de recurrir, que sean estas, que son dos. * Una es que las cosas no tocan el alma, pues son externas y permanecen inmóviles; sino que nuestras turbaciones provienen solo de la opinión que está