De la contemplación de la miseria humana.
Miserable eres doquiera que estés, y adondequiera que te vuelvas, si no te vuelves a Dios.
¿Por qué te turbas de que no te sucede según tus deseos y apetitos?
¿Quién es el que lo tiene todo según su voluntad? Ni yo, ni tú, ni hombre alguno sobre la tierra.
No hay hombre en el mundo sin tribulación ni angustia, aunque sea Rey o Papa.
¿Quién es el que tiene la mejor suerte? Aquel que tiene fortaleza para sufrir algo por Dios.
Hay muchos hombres necios e inconstantes que dicen: «Mira qué vida tan próspera tiene ese hombre, cuán rico y cuán grande es, cuán poderoso, cuán exaltado».
Mas levanta tus ojos a los bienes del cielo, y verás que todas estas cosas mundanas no son nada, son sumamente inciertas, sí, son enfadosas, porque nunca se poseen sin cuidado y temor.
- La felicidad del hombre no radica en la abundancia de las cosas temporales, sino que una porción moderada le basta.
- Nuestra vida sobre la tierra es verdaderamente una desdicha.
Cuanto más desea un hombre ser espiritual, más amarga le se vuelve la presente vida; porque comprende y ve mejor los defectos de la corrupción humana.
Porque comer, beber, velar, dormir, descansar, trabajar y estar sujeto a las demás necesidades de la naturaleza es verdaderamente una gran desdicha y aflicción para el hombre devoto, que con gusto querría verse libre y exento de todo pecado.
Pues el hombre interior está fuertemente agobiado por las necesidades del cuerpo en este mundo.
Por lo cual el profeta ruega devoto ser librado de ellas, diciendo: «Sácame de mis necesidades, oh Señor».
Mas ¡ay de aquellos que no conocen su propia miseria, y aún mayor ay de aquellos que aman esta vida miserable y corruptible!
Porque hasta tal punto se aferran algunos a ella (aun cuando trabajando o mendigando apenas consiguen lo necesario para subsistir) que, si pudieran vivir aquí siempre, no se importarían en nada por el Reino de Dios.
¡Oh insensatos y deslejos de corazón, que yacéis tan profundamente sepultados en las cosas mundanas, que no saboreáis nada más que las cosas de la carne!
¡Miserables! Demasiado tristemente descubrirán al fin cuán vil y sin valor era aquello que amaron.
Los santos de Dios y todos los amigos leales de Cristo tuvieron en nada las cosas que agradaban a la carne, o aquellas que florecían en esta vida, mas toda su esperanza y afecto aspiraban a las cosas que están arriba. Todo su deseo se elevaba hacia las cosas eternas e invisibles, para no ser arrastrados hacia abajo por el amor a las cosas visibles.
No pierdas, hermano, tu leal deseo de progresar en las cosas espirituales.
Aún hay tiempo, la hora no ha pasado. ¿Por qué habrás de posponer tu resolución? Levántate, comienza este mismo momento y di: «Ahora es el tiempo de actuar; ahora es el tiempo de luchar; ahora es el momento oportuno para la enmienda».
Cuando te sientas indispuesto y atribulado, entonces es el momento en que estás más cerca de la bendición. Has de «pasar por el fuego y por el agua», para que «Dios te lleve a un lugar de abundancia».
A menos que te hagas violencia a ti mismo, no vencerás tus faltas. Mientras llevemos con nosotros este frágil cuerpo, no podremos estar sin pecado, no podremos vivir sin cansancio y tribulación.
De buena gana tendríamos descanso de toda miseria; pero como por el pecado hemos perdido la inocencia, hemos perdido también la verdadera felicidad. Por tanto, debemos ser pacientes y esperar la misericordia de Dios, «hasta que pase esta tiranía» y esta «mortalidad sea absorbida por la vida».
¡Oh, cuán grande es la fragilidad del hombre, que siempre es propenso al mal!
Hoy confiesas tus pecados, y mañana vuelves a cometer los pecados que confesaste.
Ahora te propones evitar una falta, y en menos de una hora te comportas como si nunca te hubieras propuesto nada.
Con razón, pues, debemos humillarnos y no pensar jamás con altivez de nosotros mismos, viendo cuán frágiles e inestables somos.
Y pronto puede perderse por nuestra negligencia lo que con tanto trabajo y difícilmente se alcanzó por la gracia.
¿Qué será de nosotros al final, si al principio somos tibios y perezosos?
¡Ay de nosotros, si elegimos descansar, como si fuera un tiempo de paz y seguridad, cuando aún no aparece en nuestra vida ninguna señal de verdadera santidad!
Más bien necesitaríamos comenzar de nuevo, como buenos novicios, para ser instruidos en la buena vida, si acaso hubiera esperanza de alguna enmienda futura y de un mayor crecimiento espiritual.