De la falta de todo consuelo.
No es cosa difícil despreciar el consuelo humano cuando el divino está presente.
Gran cosa es, sí, muy grande, poder soportar la pérdida del consuelo tanto humano como divino, y por amor de Dios sufrir de buen grado el destierro del corazón, y en nada buscarse a sí mismo, ni mirar el propio mérito.
¿Qué gran cosa es que seas alegre de corazón y devoto cuando te viene el favor? Ésa es una hora en la que todos se alegran.
Bastante plácidamente cabalga aquel a quien la gracia de Dios transporta. Y qué maravilla si no siente carga alguna el que es llevado por el Omnipotente y es conducido por el Guía de lo alto.
Estamos dispuestos a aceptarlo todo por comodidad, y es difícil que el hombre se libere de sí mismo.
El santo mártir Lorenzo venció el amor al mundo y aun al de su maestro sacerdotal, porque despreció todo en el mundo que parecía agradable; y por el amor de Cristo sufrió con calma incluso que le arrebataran al sumo sacerdote de Dios, Sixto, a quien amaba entrañablemente.
Así, por el amor del Creador venció el amor al hombre, y en lugar de la comodidad humana prefirió el beneplácito de Dios.
Aprende tú también a renunciar a cualquier amigo cercano y querido por el amor de Dios. Ni te tomes a mal cuando seas abandonado por un amigo, sabiendo que todos hemos de separarnos los unos de los otros al fin.
Con gran fuerza y durante mucho tiempo debe luchar el hombre dentro de sí mismo antes de aprender a vencerse por completo, y a volcar todo su afecto hacia Dios.
Cuando el hombre confía en sí mismo, fácilmente decae en pos de los consuelos humanos.
Pero el verdadero amante de Cristo, y diligente buscador de la virtud, no recae en tales consuelos, ni busca dulzuras que puedan palparse y saborearse, sino que prefiere los ejercicios duros y acometer rudas fatigas por Cristo.
Cuando, por tanto, el consuelo espiritual es dado por Dios, recíbelo con acción de gracias, y sabe que es don de Dios, no tu mérito.
No te enaltezcas, no te regocijes en exceso ni presumas neciamente, sino sé más humilde por el don, más cauto y más cuidadoso en todas tus obras; pues esa hora pasará y la tentación seguirá.
Cuando el consuelo te sea quitado, no desesperes al instante, sino aguarda la visitación celestial con humildad y paciencia, pues Dios es poderoso para devolverte mayor favor y consolación.
Esto no es nuevo ni extraño para aquellos que han probado el camino de Dios, pues entre los grandes santos y los antiguos profetas hubo a menudo esta clase de mudanza.
Por lo cual dijo uno cuando el favor de Dios estaba presente con él: «Dije en mi prosperidad: No seré jamás conmovido»; pero prosigue diciendo lo que sintió en su interior cuando el favor se apartó: «Apartaste de mí tu rostro y fui turbado».
A pesar de lo cual de ningún modo se desvanece su esperanza, sino que con mayor insistencia ruega a Dios, y dice: «A ti, oh Señor, clamaré, y a mi Dios suplicaré»; y entonces recibe el fruto de su oración, y testifica cómo ha sido escuchado, diciendo: «El Señor oyó y tuvo misericordia de mí; el Señor fue mi ayudador».
¿Pero en qué? «Has tornado mi tristeza en gozo, me has quitado el cilicio y me has ceñido de alegría».
Si así sucedió con los grandes santos, nosotros, que somos pobres y necesitados, no debemos desesperar si nos encontramos a veces en el calor y a veces en el frío, pues el Espíritu viene y va según el bien plácido de su voluntad. Por lo cual dice el santo Job: «Lo visitas por la mañana, y de repente lo pruebas».
¿En qué, pues, puedo esperar, o en quién he de confiar, sino sólo en la gran misericordia de Dios y en la esperanza de la gracia celestial?
Porque ya estén conmigo los hombres buenos, los hermanos piadosos o los amigos fieles, ya los libros santos o los hermosos discursos, ya los dulces himnos y cantos, todo esto ayuda muy poco y tiene muy poco sabor cuando soy desamparado del favor de Dios y abandonado a mi propia pobreza.
No hay mejor remedio, pues, que la paciencia y la abnegación de uno mismo, y la permanencia en la voluntad de Dios.
Jamás he hallado a ningún hombre tan religioso y piadoso que no sintiera a veces un alejamiento del favor divino y una falta de fervor.
Ningún santo estuvo jamás tan lleno de arrobamiento, tan iluminado, que tarde o temprano no fuera tentado.
Pues no es digno de la gran visión de Dios quien, por amor a Dios, no ha sido ejercitado por alguna tentación.
Porque la tentación suele preceder como señal del consuelo que ha de seguir, y el consuelo celestial se promete a aquellos que son probados por la tentación.
Como está escrito: «Al que venciere, daré a comer del árbol de la vida».
Se concede el consuelo divino para que el hombre sea más fuerte para soportar las adversidades. Y la tentación le sigue, no sea que se enaltezca a causa del beneficio.
El diablo no duerme; tu carne aún no está muerta; por tanto, no ceses de prepararte para el combate, pues los enemigos están a tu mano derecha y a tu mano izquierda, y jamás descansan.