De la memoria de los múltiples beneficios de Dios.

Abre, Señor, mi corazón a tu ley, y enséñame a caminar por el camino de tus mandamientos.

Concédeme comprender tu voluntad y tener presentes tus beneficios, tanto generales como particulares, con gran reverencia y diligente meditación, para que así pueda darte gracias dignamente.

Aun así, sé y confieso que no puedo tributarte la alabanza debida por la menor de tus misericordias. Soy inferior al más pequeño de todos los bienes que me has dado; y cuando considero tu majestad, mi espíritu desfallece a causa de su grandeza.

Todas las cosas que tenemos en el alma y en el cuerpo, y cualesquiera cosas que poseemos, ya exterior ya interiormente, natural o sobrenaturalmente, son tus buenos dones, y prueban que tú, de quien los hemos recibido todos, eres bueno, suave y benigno.

Aunque uno reciba muchas cosas y otro menos, con todo, todas son tuyas, y sin ti ni aun la cosa más pequeña puede ser poseída.

Aquel que ha recibido mayores cosas no puede jactarse de que sea por su propio mérito, ni ensalzarse por encima de los demás, ni menospreciar a los que están debajo de él; porque aquel es mayor y mejor que menos se atribuye a sí mismo, y en dar gracias es más humilde y más devoto; y el que se tiene por más vil que todos y se juzga por más indigno, es más apto para recibir mayores cosas.

Mas el que ha recibido menos dones, no debe abatirse, ni llevarlo a mal, ni envidiar al que es más rico; sino más bien debe mirarte a Ti, y alabar grandemente tu bondad, porque derramas tus dones con tanta abundancia, tanta libertad y generosidad, sin acepción de personas.

Todas las cosas proceden de Ti; por tanto, en todas las cosas has de ser alabado.

Tú sabes qué es lo mejor que se le debe dar a cada uno; y por qué este hombre tiene menos y aquél más, no nos corresponde a nosotros, sino a Ti comprenderlo, porque a Ti te son enteramente conocidos los méritos de cada hombre.

Por tanto, oh Señor Dios, considero incluso un gran beneficio no tener muchas cosas de donde puedan surgir la alabanza y la gloria exteriormente, y según el pensamiento de los hombres.

Porque así es que quien considera su propia pobreza y vileza, no solo no debe sacar de ello pena ni dolor, ni tristeza de espíritu, sino más bien consuelo y alegría; porque Tú, Señor, has escogido a los pobres y humildes, y a los que son pobres en este mundo, para ser Tus amigos y allegados.

De ello dan testimonio todos Tus apóstoles, a quienes hiciste príncipes en todas las tierras. Sin embargo, llevaron su vida en este mundo de modo irreprochable, tan humildes y mansos, sin malicia ni engaño alguno, «que incluso se regocijaban de sufrir afrentas por causa de Tu Nombre», y las cosas que el mundo aborrece, las abrazaban con gran gozo.

Por tanto, nada debe alegrar tanto a quien Te ama y conoce Tus beneficios como Tu voluntad en él, y el buen placer de Tu eterna Providencia, con la cual debe estar tan contento y reconfortado, que de tan buena gana querría ser el menor como cualquier otro desearía ser el mayor, tan pacífico y contento en el lugar más bajo como en el más alto, y tan gustosamente tenido en pequeña y baja estima y sin nombre ni reputación como ser más honorable y más grande en el mundo que los demás.

Porque Tu voluntad y el amor a Tu honor deben anteponerse a todas las cosas, y complacerle y consolarle más que todos los beneficios que se le dan o puedan dársele.