por el hecho de demostrarse que es un medio para algo cuya bondad se admite sin necesidad de prueba. * El arte de la medicina se demuestra que es bueno porque conduce a la salud; pero ¿cómo es posible probar que la salud es buena? * El arte de la música es bueno por la razón, entre otras, de que produce placer; pero ¿qué prueba es posible dar de que el placer es bueno? > Si, por tanto, se afirma que existe una fórmula integral que incluye todas las cosas que son buenas en sí mismas, y que cualquier otra cosa que sea buena no lo es como un fin, sino como un medio, dicha fórmula puede aceptarse o rechazarse, pero no es objeto de lo que comúnmente se
No hemos de inferir, sin embargo, que su aceptación o rechazo deba depender de un impulso ciego o de una elección arbitraria. Hay una acepción más amplia de la palabra prueba, en la cual esta cuestión le es tan accesible como cualquier otra de las cuestiones disputadas de la filosofía.
El tema es de la competencia de la facultad racional; y dicha facultad tampoco lo trata únicamente por la vía de la intuición. Pueden presentarse consideraciones capaces de determinar al intelecto a otorgar o denegar su asentimiento a la doctrina; y esto equivale a la prueba.
Examinaremos en breve de qué naturaleza son estas consideraciones; de qué manera se aplican al caso y qué fundamentos racionales, por tanto, pueden darse para aceptar o rechazar la fórmula utilitarista. Pero es condición preliminar para su aceptación o rechazo racional que la fórmula se comprenda correctamente. Creo que la noción muy imperfecta que ordinariamente se forma de su significado es el principal