las influencias que forman el carácter moral se adueñen del principio de la misma manera que lo han hecho de algunas de las consecuencias; hasta que, mediante el perfeccionamiento de la educación, el sentimiento de unidad con nuestros semejantes sea (como no puede dudarse que Cristo pretendía que fuera) tan profundamente arraigado en nuestro carácter, y para nuestra propia conciencia tan plenamente parte de nuestra naturaleza, como lo es el horror al crimen en una persona joven ordinariamente bien educada. Entre tanto, sin embargo, la dificultad no tiene una aplicación peculiar a la doctrina de la utilidad, sino que es inherente a todo intento de analizar la moralidad y reducirla a principios; los cuales, a menos que el principio esté ya revestido en la mente de los hombres de tanta santidad como cualquiera de sus aplicaciones, siempre parece despojarlas de una parte de su santidad.
El principio de utilidad tiene, o no hay razón por la cual no pueda tener, todas las sanciones que corresponden a cualquier otro sistema de moral.
Dichas sanciones son externas o internas. De las sanciones externas no es necesario hablar extensamente. Son la esperanza del favor y el temor al desagrado de nuestros semejantes o del Gobernador del Universo, junto con cualquier simpatía o afecto que podamos tener hacia ellos, o amor y temor reverente hacia Él, que nos inclinen a hacer Su voluntad independientemente de las consecuencias egoístas.
Evidentemente, no hay razón por la cual todos estos motivos de observancia no deban vincularse a la moral utilitarista, tan completa y poderosamente como a cualquier otra. En verdad, aquellos de ellos que se refieren a nuestros semejantes ciertamente lo harán, en proporción al grado de inteligencia general; pues, ya sea que exista o no algún otro fundamento de obligación moral aparte de la felicidad general, los hombres desean la felicidad; y por muy imperfecta que sea su propia práctica, desean y elogian toda conducta de los demás hacia ellos mediante la cual consideren que se promueve su felicidad.