La práctica de juzgar y condenar moralmente es la venganza favorita de los intelectualmente superficiales contra aquellos que no lo son tanto, es también una especie de indemnización por estar mal dotados por la naturaleza y, por último, es una oportunidad para adquirir ingenio y volverse sutiles; la malicia espirtualiza.
Se alegran en lo más íntimo de su corazón de que exista una norma según la cual aquellos que están sobradamente dotados de bienes y privilegios intelectuales sean iguales a ellos; luchan por la «igualdad de todos ante Dios» y casi necesitan la creencia en Dios con este fin. Entre ellos se encuentran los más poderosos antagonistas del ateísmo.
Si alguien les dijera: «Una espiritualidad elevada está más allá de toda comparación con la honradez y la respetabilidad de un hombre meramente moral», eso los pondría furiosos; tendré cuidado de no decirlo.
Preferiría halagarlos con mi teoría de que la espiritualidad elevada existe en sí misma solo como el producto definitivo de las cualidades morales, que es una síntesis de todas las cualidades atribuidas al hombre «meramente moral», después de haber sido adquiridas una a una mediante un largo entrenamiento y práctica, tal vez durante toda una serie de generaciones; que la espiritualidad elevada es precisamente la espiritualización de la justicia y de la severidad benéfica que sabe que está autorizada para mantener gradaciones de rango en el mundo, incluso entre las cosas, y no solo entre los hombres.