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No se puede borrar del alma de un hombre lo que sus antepasados han hecho con mayor predilección y constancia: ya fueran quizás diligentes economizadores apegados a un escritorio y a una caja de caudales, modestos y burgueses en sus deseos, modestos también en sus virtudes; ya estuvieran acostumbrados a mandar de la mañana a la noche, aficionados a los placeres rudos y probablemente a deberes y responsabilidades todavía más rudos; o ya, por último, en algún momento hayan sacrificado viejos privilegios de nacimiento y posesión para vivir enteramente de su fe —de su «Dios»—, como hombres de una conciencia inexorable y delicada, que se sonroja ante cualquier compromiso. Es completamente imposible que un hombre no tenga en su constitución las cualidades y predilecciones de sus padres y antecesores, por mucho que las apariencias sugieran lo contrario. Este es el problema de la raza. Dado que se sabe algo de los padres, es admisible sacar una conclusión sobre el hijo: cualquier clase de incontinencia ofensiva, cualquier clase de envidia sórdida o de torpe jactancia —las tres cosas que juntas han constituido el auténtico tipo plebeyo en todos los tiempos—, tales cosas han de transmitirse al hijo tan ciertamente como la mala sangre; y con la ayuda de la mejor educación y cultura uno solo conseguirá engañar respecto a tal herencia.⁠—¡Y qué otra cosa intenta hacer hoy en día la educación y la cultura! En nuestra época tan democrática, o más bien tan plebeya, la «educación» y la «cultura» han de ser esencialmente el arte de engañar: engañar respecto al origen, respecto al plebeyismo heredado en cuerpo y alma. Un educador que hoy en día predicara la veracidad por encima de todo, y clamara constantemente a sus discípulos: «¡Sed veraces! ¡Sed naturales! ¡Mostraos tal como sois!» —incluso un asno tan virtuoso y sincero aprendería en poco tiempo a recurrir a la furca de Horacio, naturam expellere: ¿con qué resultados? El «plebeyismo» usque recurret.