Por consiguiente, todo aquello que participa de la naturaleza inteligente común se mueve también de igual manera hacia lo que es de su misma especie, o incluso se mueve aún más.
Pues en la medida en que es superior en comparación con todas las demás cosas, en ese mismo grado está también más dispuesto a mezclarse y fundirse con aquello que le es afín.
Por consiguiente, entre los animales desprovistos de razón encontramos enjambres de abejas, y manadas de ganado, y la crianza de las aves jóvenes, y en cierto modo, amores; pues incluso en los animales hay almas, y ese poder que los agrupa se manifiesta en un grado superior, y de un modo que jamás se ha observado ni en las plantas ni en las piedras ni en los árboles.
Pero en los animales racionales hay comunidades políticas y amistades, y familias y reuniones de personas; y en las guerras, tratados y armisticios.
Pero en las cosas que son aún superiores, aun estando separadas unas de otras, existe en cierto modo la unidad, como en las estrellas. Así, el ascenso al grado superior es capaz de producir una simpatía incluso en las cosas que están separadas.
Mira, pues, lo que ahora sucede. Pues solo los animales inteligentes han olvidado ya este deseo e inclinación mutuos, y solo en ellos no se ve la propiedad de confluir.
Pero aun así, aunque los hombres se esfuercen por evitar esta unión, son atrapados y retenidos por ella, pues su naturaleza es demasiado fuerte para ellos; y verás lo que digo, si tan solo observas.
Antes, pues, hallará uno algo terrenal que no entra en contacto con ninguna cosa terrenal que a un hombre completamente separado de los demás hombres.