yacentes muertos.
Séptimo, que no son los actos de los hombres los que nos perturban, pues esos actos tienen su fundamento en los principios rectores de los hombres, sino que son nuestras propias opiniones las que nos perturban. Deshazte, pues, de estas opiniones, y toma la firme decisión de desterrar tu juicio sobre un acto como si fuera algo penoso, y tu ira habrá desaparecido. ¿Cómo habré de desterrar entonces estas opiniones? Reflexionando que ningún acto injusto de otro te acarrea vergüenza: pues a menos que lo vergonzoso sea lo único malo, tú también tienes que cometer necesariamente muchas acciones injustas, y convertirte en ladrón y en todo lo demás.
Octavo, considera cuánto más dolor nos acarrean la ira y la vexación causadas por tales actos que los actos mismos por los cuales nos enojamos y nos vexamos.
Noveno, considera que una buena disposición es invencible, si es genuina, y no una sonrisa afectada y un papel representado. Pues, ¿qué te hará el hombre más violento, si continúas conservando una disposición benévola hacia él y, a la menor oportunidad, lo aconsejas con suavidad y corriges con calma sus errores en el preciso momento en que intenta hacerte daño, diciéndole: No es así, hijo mío: estamos constituidos por naturaleza para otra cosa; desde luego yo no sufrí ningún daño, pero tú te estás perjudicando a ti mismo, hijo mío? Y muéstrale con tacto delicado y mediante principios generales que esto es así, y que ni siquiera las abejas actúan como