Estas son las propiedades del alma racional: se ve a sí misma, se analiza a sí misma y se hace a sí misma tal como elige; el fruto que produce lo disfruta ella misma —pues los frutos de las plantas y lo que en los animales corresponde a los frutos los disfrutan otros—, alcanza su propio fin, cualquiera que sea el límite que se fije a la vida. No como en una danza, en una obra de teatro y en cosas semejantes, donde toda la acción queda incompleta si algo la interrumpe; sino que en cada parte y dondequiera que se detenga, hace que lo que se le ha propuesto sea pleno y completo, de modo que puede decir: tengo lo que es mío. Y además recorre todo el universo, y el vacío circundante, y examina su forma, y se extiende hacia la infinidad del tiempo, y abraza y comprende la renovación periódica de todas las cosas, y comprende que los que vengan después de nosotros no verán nada nuevo, ni los que nos precedieron han visto nada más, sino que, en cierto modo, el que tiene cuarenta años, si tiene algún entendimiento, ha visto en virtud de la uniformidad que prevalece todo lo que ha sido y todo lo que será. Esto también es propiedad del alma racional: el amor al prójimo, y la verdad y el pudor, y no valorar nada más que a sí misma, lo cual es también propiedad de la Ley. Así pues, la recta razón no difiere en absoluto de la razón de la justicia.
Poco valor darás al canto melodioso, a la danza y al pancracio, si descompones la melodía de la voz en sus diversos sonidos y te preguntas respecto a cada uno si te dominas ante él; pues la vergüenza te impedirá confesarlo: y en lo que toca a la danza, si en cada movimiento y postura haces lo mismo; y de igual modo también en lo que respecta al pancracio.
En todas las cosas, por tanto, excepto en la virtud y en los actos de virtud, recuerda aplicarte a sus partes respectivas y, mediante esta división, llegar a darles poco valor; y aplica esta regla también a toda tu vida.