que tenga; y hago lo que mi naturaleza quiere ahora que haga.
Deja que la parte de tu alma que guía y gobierna permanezca imperturbable ante los movimientos de la carne, ya sean de placer o de dolor; y no te unas a ellos, sino circunscríbete y limita esas afecciones a sus propias partes.
Pero cuando estas afecciones ascienden a la mente en virtud de esa otra simpatía que existe naturalmente en un cuerpo que es uno solo, entonces no debes esforzarte por resistir la sensación, pues es natural: mas que la parte dirigente no añada por sí misma a la sensación la opinión de que es buena o mala.
Vive con los dioses. Y vive con los dioses quien continuamente les demuestra que su propia alma está satisfecha con lo que se le ha asignado, y que hace todo lo que quiere el daimon que Zeus ha dado a cada hombre como guardián y guía, una porción de sí mismo. Y este es el entendimiento y la razón de cada hombre.
¿Estás enojado con aquel cuyas axilas huelen mal? ¿Estás enojado con aquel cuyo aliento apesta? ¿Qué bien te hará este peligro? Tiene tal boca, tiene tal par de axilas: es necesario que semejante emanación provenga de tales cosas; pero el hombre tiene razón, se dirá, y puede, si se esfuerza, descubrir en qué ofende; te deseo éxito en tu descubrimiento.
Pues bien, tú también tienes razón: mediante tu facultad racional despierta su facultad racional; muéstrale su error, amonéstalo. Porque si escucha, lo curarás, y no hay necesidad de ira. Ni actor trágico ni ramera …
Tal como tienes la intención de vivir cuando hayas partido, [...] así está en tu poder vivir aquí. Pero si los hombres no te lo permiten, retírate entonces de la vida, pero de tal modo que no sufras ningún daño. La casa está humeante, y yo la abandono. ¿Por qué piensas que esto es algún