Y la reverencia al daimon consiste en mantenerlo puro de pasión, de insensatez y de descontento con lo que proviene de los dioses y de los hombres. Pues las cosas que provienen de los dioses merecen veneración por su excelencia; y las que provienen de los hombres deben sernos queridas en razón del parentesco; y a veces incluso, de algún modo, nos mueven a compasión debido a la ignorancia de los hombres acerca del bien y del mal; siendo este defecto no menor que aquel que nos priva de la capacidad de distinguir las cosas blancas de las negras.
Aunque hubieras de vivir tres mil años, y diez veces diez mil años más, recuerda todavía que nadie pierde ninguna otra vida que esta que ahora vive, ni vive otra que esta que ahora pierde. Así, la más larga y la más corta vienen a ser una misma cosa. Porque el presente es igual para todos, aunque lo que perece no es el mismo; y por eso lo que se pierde parece ser un mero instante. Pues un hombre no puede perder ni el pasado ni el futuro; porque lo que uno no tiene, ¿cómo se lo puede quitar nadie? Dos cosas, pues, debes tener presentes: la primera, que todas las cosas desde la eternidad tienen formas semejantes y vuelven en círculo, y que da igual que uno vea las mismas cosas durante cien años, doscientos o un tiempo infinito; y la segunda, que el que vive más tiempo y el que ha de morir más pronto pierden exactamente lo mismo. Porque el presente es lo único de lo que uno puede ser despojado, si es verdad que esto es lo único que tiene, y que nadie puede perder lo que no tiene.
Recuerda que todo es opinión. Pues lo que dijo el cínico Mónimo es evidente; y evidente también es la utilidad de lo dicho, si uno acepta lo que de ello puede extraerse en la medida en que es verdad.
El alma del hombre se hace violencia a sí misma, en primer lugar, cuando se convierte en un absceso y, por así decirlo, en un tumor del universo, en la medida en que le es posible. Pues disgustarse por cualquier cosa que