De acuerdo con la naturaleza del universo se realiza absolutamente cada cosa, pues ciertamente no es de acuerdo con ninguna otra naturaleza que cada cosa se realiza, ni una naturaleza que abarque esto externamente, ni una naturaleza comprendida dentro de esta naturaleza, ni una naturaleza externa e independiente de esta.
El universo es o bien una confusión, una mutua involucración de cosas y una dispersión; o bien es unidad, orden y providencia.
Si entonces es lo primero, ¿por qué deseo permanecer en una combinación fortuita de cosas y en semejante desorden? ¿Y por qué me importa otra cosa que no sea cómo llegaré a convertirme al fin en tierra? ¿Y por qué me inquieto, pues la dispersión de mis elementos ocurrirá haga lo que haga?
Pero si la otra suposición es verdadera, venero, soy firme y confío en aquel que gobierna.
Cuando te hayas visto obligado por las circunstancias a turbarte de algún modo, vuelve rápidamente en ti y no permanezcas fuera de sintonía más tiempo del que dure la coacción; pues tendrás un mayor dominio sobre la armonía recurriendo a ella continuamente.
Si tuvieses al mismo tiempo madrastra y madre, serías deferente con tu madrastra, pero aun así volverías constantemente a tu madre.
Que la corte y la filosofía sean ahora para ti madrastra y madre: vuelve frecuentemente a la filosofía y descansa en ella, por cuyo medio lo que encuentras en la corte te parece tolerable, y tú pareces tolerable en la corte.
Cuando tenemos delante carne y manjares semejantes, concebimos la impresión de que esto es el cadáver de un pez, y esto otro el cadáver de un