Y todo nuestro asentimiento es mudable; pues, ¿dónde está el hombre que nunca cambia? Lleva entonces tus pensamientos a los objetos mismos, y considera cuán efímeros son y carentes de valor, y que pueden estar en posesión de un vil desdichado, de una ramera o de un ladrón. Vuelve después la mirada a las costumbres de quienes conviven contigo, y apenas es posible soportar ni al más agradable de ellos, por no hablar de que un hombre apenas es capaz de soportarse a sí mismo. En semejante oscuridad, pues, y suciedad, y en un flujo tan constante de la sustancia y del tiempo, del movimiento y de las cosas movidas, qué hay que sea digno de ser altamente estimado o siquiera objeto de seria persecución, no logro imaginarlo. Sino que, por el contrario, es deber del hombre consolar sich y aguardar la disolución natural, sin irritarse por la demora, sino reposando únicamente en estos principios: * el primero, que nada me sucederá que no sea conforme a la naturaleza del universo; * y el segundo, que está en mi poder no actuar jamás contra mi dios y mi demonio: pues no hay hombre que me obligue
¿En qué estoy empleando ahora mi propia alma? En cada ocasión debo hacerme esta pregunta e indagar: ¿qué tengo ahora en esta parte de mí que llaman el principio rector? ¿Y de quién es el alma que tengo ahora? ¿La de un niño, la de un joven, la de una mujer débil, la de un tirano, la de un animal doméstico o la de una fiera?
Qué clase de cosas son aquellas que a la multitud le parecen buenas, podemos aprenderlo incluso de esto. Pues si alguien concibiera ciertas