vigor que la mano derecha; porque se ha ejercitado en
Considera en qué condición, tanto de cuerpo como de alma, debe estar un hombre cuando le alcanza la muerte; y considera la brevedad de la vida, el abismo sin límites del tiempo pasado y futuro, la debilidad de toda la materia.
Contempla los principios formativos [formas] de las cosas desprovistas de sus coberturas; los propósitos de las acciones; considera qué es el dolor, qué es el placer, y la muerte, y la fama; quién es para sí mismo la causa de su malestar; cómo nadie es obstaculizado por otro; que todo es opinión.
En la aplicación de tus principios debes ser como el pancratista, no como el gladiador; pues el gladiador deja caer la espada de la que se sirve y es muerto, mientras que el otro tiene siempre su mano y no necesita hacer otra cosa que usarla.
Mira cómo son las cosas en sí mismas, dividiéndolas en materia, forma y fin.
¡Qué gran poder tiene el hombre para no hacer otra cosa que lo que Dios apruebe, y para aceptar todo lo que Dios pueda darle!
Con respecto a aquello que sucede conforme a la naturaleza, no debemos culpar ni a los dioses, pues no hacen nada malo ni voluntaria ni involuntariamente, ni a los hombres, pues no hacen nada malo excepto de forma involuntaria. En consecuencia, a nadie debemos culpar.
Qué ridículo y qué extranjero es quien se sorprende de cualquier cosa que sucede en la vida.
O bien hay una fatalidad fatal y un orden invencible, o una especie de Providencia, o una confusión sin un propósito y sin un director [ Libro IV ].