Pues es tuya propia la actividad que se ejerce de acuerdo con tu propio movimiento y juicio, y ciertamente también de acuerdo con tu propio entendimiento.
Si una cosa está en tu propio poder, ¿por qué la haces?
Pero si está en el poder de otro, ¿a quién culpas? ¿A los átomos [el azar] o a los dioses? Ambos son necios.
A nadie debes culpar.
Porque si puedes, corrige aquello que es la causa; pero si no puedes hacer esto, corrige al menos la cosa misma; mas si ni siquiera esto puedes hacer, ¿de qué te sirve censurar?
Pues nada debe hacerse sin un propósito.
Aquello que ha muerto no cae fuera del universo. Si permanece aquí, también cambia aquí, y se disuelve en sus propias partes, que son elementos del universo y de ti mismo. Y estas también cambian, y no murmuran.
Todo existe para algún fin, un caballo, una vid. ¿Por qué te extrañas?
Hasta el sol dirá: «Estoy para algún propósito», y los demás dioses dirán lo mismo.
¿Para qué propósito estás tú entonces? ¿Para disfrutar del placer? Mira si el sentido común permite esto.
La naturaleza ha tenido en cuenta en todo tanto el fin como el principio y la continuación, exactamente igual que el hombre que lanza una pelota. ¿Qué bien le hace entonces a la pelota ser lanzada, o qué mal le hace bajar, o incluso haber caído?