- División de las ideas simples.
Para concebir mejor las ideas que recibimos de la sensación, no estará de más que las consideremos en relación con las diferentes maneras mediante las cuales se aproximan a nuestras mentes y se no hacen perceptibles.
PRIMERO, pues, Hay algunas que vienen a nuestras mentes POR UN SOLO SENTIDO.
SEGUNDO: Hay otras que se introducen en la mente POR MÁS DE UN SENTIDO.
TERCERO, Las que se obtienen ÚNICAMENTE DE LA REFLEXIÓN.
EN CUARTO LUGAR, Hay algunas que se abren paso, y son sugeridas a la mente POR TODAS LAS VÍAS DE LA SENSACIÓN Y LA REFLEXIÓN.
Los consideraremos por separado bajo estos distintos encabezados.
Ideas de un Sentido.
Hay algunas ideas que solo tienen admisión a través de un sentido, el cual está peculiarmente adaptado para recibirlas.
Así, la luz y los colores, como el blanco, el rojo, el amarillo, el azul; con sus diversos grados o matices y mezclas, como el verde, el escarlata, el púrpura, el verde mar y el resto, entran únicamente por los ojos.
Toda clase de ruidos, sonidos y tonos, solo por los oídos.
Los diversos gustos y olores, por la nariz y el paladar.
Y si cualquiera de estos órganos, o de los nervios que sirven de conductos para transportarlos desde el exterior hasta su audiencia en el cerebro —la sala de recibimiento de la mente (por llamarla de algún modo)—, está tan desordenado que no cumple sus funciones, no tienen ningún postigo por el cual ser admitidos; ninguna otra manera de hacerse visibles y ser percibidos por el entendimiento.
Las más considerables de las que pertenecen al tacto son el calor y el frío, y la solidez: todas las demás, que consisten casi por completo en la configuración sensible, como lo liso y lo áspero; o bien en una adhesión más o menos firme de las partes, como lo duro y lo blando, lo tenaz y lo frágil, son bastante obvias.
- Pocas ideas simples tienen nombre.
Creo que será innecesario enumerar todas las particulares ideas simples pertenecientes a cada sentido. Ni en verdad es posible aunque quisiéramos; habiendo muchísimas más de ellas pertenecientes a la mayoría de los sentidos de las que tenemos nombres.
La variedad de olores, que son casi tantos, si no más, que las especies de cuerpos en el mundo, carecen de nombres la mayor parte de ellos. Dulce y apestoso nos sirven comúnmente para estas ideas, lo cual en efecto es poco más que llamarlas agradables o desagradables; aunque el olor de una rosa y el de una violeta, ambos dulces, son ciertamente ideas muy distintas.
Tampoco los diferentes gustos de los que recibimos ideas mediante nuestros paladares están mucho mejor provistos de nombres. Dulce, amargo, agrio, áspero y salado son casi todos los epítetos que tenemos para denominar esa innumerable variedad de sabores que se pueden encontrar distintos, no solo en casi cada clase de criaturas, sino en las diferentes partes de la misma planta, fruto o animal. Lo mismo puede decirse de los colores y de los sonidos.
Me contentaré, por lo tanto, en la exposición de las ideas simples que aquí presento, con registrar solo aquellas que son más importantes para nuestro propósito actual, o que en sí mismas son menos propensas a ser advertidas, aunque muy frecuentemente sean los ingredientes de nuestras ideas complejas; entre las cuales, creo que bien puedo incluir la solidez, de la que por lo tanto trataré en el capítulo siguiente.