materia? Mírala. Pero aparte de estas cosas no hay nada. Hacia los dioses, pues, vuélvete por fin más sencillo y mejor. Da lo mismo examinar estas cosas durante cien años que
Si alguien ha obrado mal, el daño es suyo. Pero tal vez no haya obrado mal.
O bien todas las cosas proceden de una fuente inteligente y se unen como en un solo cuerpo, y la parte no debe censurar lo que se hace en beneficio del todo; o no hay más que átomos y nada más que mezcla y dispersión.
¿Por qué, pues, te turbas?
Dile a la facultad rectora: ¿Estás muerta, estás corrompida, estás fingiendo, te has vuelto una bestia, te pastas y andas en manada con los demás?
O bien los dioses no tienen poder, o lo tienen. Si, pues, no tienen poder, ¿por qué les ruegas? Pero si tienen poder, ¿por qué no les ruegas que te concedan la facultad de no temer ninguna de las cosas que temes, o de no desear ninguna de las cosas que deseas, o de no afligirte por nada, en lugar de rogar que alguna de estas cosas suceda o no suceda? Pues, ciertamente, si pueden cooperar con los hombres, pueden cooperar para estos fines. Pero tal vez dirás: los dioses las han puesto en tu poder. Pues bien, ¿no es mejor usar lo que está en tu poder como un hombre libre que desear de un modo servil y abyecto lo que no está en tu poder? ¿Y quién te ha dicho que los dioses no nos ayudan incluso en las cosas que están en nuestro poder? Empieza, pues, a rogar por tales cosas, y lo verás. Un hombre ruega así: ¿Cómo podré acostarme con esa mujer? Ruega tú así: ¿Cómo haré para no desear acostarme con ella? Otro ruega así: ¿Cómo seré librado de esto? Otro ruega: ¿Cómo haré para no desear ser librado?