Toda naturaleza se siente satisfecha consigo misma cuando avanza bien por su camino; y una naturaleza racional avanza bien por su camino cuando, en sus pensamientos, no asiente a nada falso ni incierto, y cuando dirige sus movimientos únicamente a actos sociales, y cuando limita sus deseos y aversiones a las cosas que están en su poder, y cuando se siente satisfecha con todo lo que le es asignado por la naturaleza común.
Pues de esta naturaleza común cada naturaleza particular es una parte, como la naturaleza de la hoja es parte de la naturaleza de la planta; excepto que en la planta la naturaleza de la hoja es parte de una naturaleza que no tiene percepción ni razón, y está sujeta a ser impedida; pero la naturaleza del hombre es parte de una naturaleza que no está sujeta a impedimentos, y es inteligente y justa, ya que le da a cada cosa en porciones iguales y según su valor, tiempos, sustancia, causa [forma], actividad e incidente.
Pero examina, no para descubrir que una sola cosa comparada con otra sola cosa es igual en todos los aspectos, sino tomando todas las partes juntas de una cosa y comparándolas con todas las partes juntas de otra.
No tienes tiempo [ni capacidad] para leer. Pero tienes tiempo [ni capacidad] para reprimir la arrogancia; tienes tiempo para estar por encima del placer y del dolor; tienes tiempo para estar por encima del amor a la fama, y para no irritarte con la gente estúpida e ingrata, es más, incluso para preocuparte por ella.
Que nadie te vuelva a oír lamentándote de la vida en la corte ni de la tuya propia.
El arrepentimiento es una especie de autoreproche por haber descuidado algo útil; pero lo que es bueno debe ser algo útil, y el hombre perfectamente bueno debe velar por ello. Pero ningún hombre de tal naturaleza se arrepentiría jamás de haber rechazado un placer sensual. El placer, por tanto, no es ni bueno ni útil.