echado en brazos, al tiempo que engrandecía a la Iglesia al añadir gran poder temporal al espiritual, dándole así mayor autoridad. Y habiendo cometido este primer error, se vio obligado a seguir adelante, a tal punto que, para poner fin a la ambición de Alejandro, y evitar que se convirtiera en dueño de la Toscana, se vio forzado él mismo a venir a Italia.
Y como si no fuera suficiente haber engrandecido a la Iglesia y haberse quedado sin amigos, deseando el reino de Nápoles, lo dividió con el Rey de España; y de ser el árbitro supremo en Italia, se busca un socio, para que los ambiciosos de esa provincia y los descontentos de la suya tengan dónde guarecerse; y en lugar de dejar en el reino a su propio pensionista como rey, lo expulsó para poner a otro que fuera capaz de expulsar a él, a Luis, a su vez.
El deseo de adquirir es, en verdad, muy natural y común, y los hombres siempre lo hacen cuando pueden, y por ello serán alabados y no censurados; pero cuando no pueden hacerlo y aun así desean hacerlo por cualquier medio, entonces hay insensatez y censura.
Por tanto, si Francia hubiera podido atacar Nápoles con sus propias fuerzas, debió haberlo hecho; si no pudo, entonces no debió haberlo dividido.
Y si la partición que hizo con los venecianos en Lombardía se justificaba con la excusa de que mediante ella obtuvo un punto de apoyo en Italia, esta otra partición mereció censura, pues no tenía la excusa de aquella necesidad.
Por tanto, Luis cometió estos cinco errores: extinguió las potencias menores, aumentó el poder de uno de los poderosos en Italia, introdujo en ella a un extranjero potentísimo, no vino a residir en ella y no envió colonias.