campesino francés. > El arado, tan doloroso y tullidor para el trabajador en nuestra gloriosa Francia, es en el Oeste americano un pasatiempo agradable al aire libre, que el agricultor practica sentado, fumando su
Notas a pie de página
[1] Bajo el antiguo régimen, las leyes de la iglesia garantizaban al trabajador noventa días de descanso, cincuenta y dos domingos y treinta y treinta y ocho días festivos, durante los cuales se le prohibía estrictamente trabajar. Este fue el gran crimen del catolicismo, la causa principal de la irreligión de la burguesía industrial y comercial: bajo la revolución, una vez montada en el poder, abolió los días festivos y reemplazó la semana de siete días por la de diez, para que el pueblo ya no tuviera más que un día de descanso de cada diez. Emancipó a los trabajadores del yugo de la iglesia para subyugarlos mejor bajo el yugo del trabajo.
El odio contra los días festivos no aparece hasta que la burguesía industrial y comercial moderna toma forma definitiva, entre los siglos quince y dieciséis. Enrique IV pidió al Papa que se redujeran. Este se negó porque «una de las herejías actuales del día es considerar las fiestas» (Cartas del cardenal d'Ossat). Pero en 1666 Perefixus, arzobispo de París, suprimió diecisiete de ellas en su diócesis. El protestantismo, que era la religión cristiana adaptada a las nuevas necesidades industriales y comerciales de la burguesía, se mostraba menos solícito con el descanso del pueblo. Destronó a los santos en el cielo con el fin de abolir sus días festivos en la tierra.
La reforma religiosa y el libre pensamiento filosófico no fueron más que pretextos que permitieron a la burguesía jesuítica y rapaz robarle al pueblo sus días de fiesta.