de que los indios tengan la capacidad de ser arquitectos, aunque construyeron Benarés; o ingenieros, aunque cavaron los lagos artificiales de Tanjore; o poetas, aunque la gente se siente durante horas o días a escuchar a los rapsodas mientras recitan poemas que los emocionan como Tennyson ciertamente no emociona a nuestra gente común”. [3] La decadencia o la sustitución forzosa de las artes industriales nativas es aún más deplorable, pues estas constituyen siempre la poesía de la vida común, el libre juego de la facultad imaginativa de una nación en la labor ordinaria de la
Sir George Birdwood, en su gran obra sobre The Industrial Arts of India, escrita hace más de veinte años, emite un juicio significativo sobre el significado real de un movimiento que desde entonces ha ido avanzando a un ritmo acelerado: > “Si debido al funcionamiento de ciertas causas económicas, la maquinaria fuera introducida gradualmente en la India para la fabricación de sus grandes artesanías tradicionales, se produciría una revolución industrial que, de no estar dirigida por una opinión pública inteligente e instruida y por la prevalencia general del gusto refinado, arrojaría inevitablemente las artes tradicionales del país en la misma confusión de principios, y de su aplicación práctica a los objetos de necesidad diaria, que durante tres generaciones ha sido la destrucción del arte decorativo y del gusto de la clase media en Inglaterra, el noroeste de Europa y los Estados Unidos de América. Es probable que los males sociales y morales de la introducción de la maquinaria en la India sean mayores”.