Ahora bien, es muy cierto que el movimiento democrático, tanto en el presente como en el futuro, parece estar estrechamente vinculado con la formación de Estados federales, y la federación de las partes del Imperio Británico parece sugerir, como siguiente paso y resultado lógico, la federación del conjunto.
Sosteniendo, como debemos, que toda garantía razonable de buen orden y civilización en el mundo implica la creciente aplicación del principio federativo en la política internacional, parecerá de lo más natural que los primeros pasos en tal proceso adopten la forma de uniones de Estados más estrechamente emparentados por lazos de sangre común, lengua e instituciones, y que una fase de una Bretaña federada o anglosajonía, un pan-teutonismo, pan-eslavismo y pan-latinismo sobrevenga acertadamente a la fase ya alcanzada.
Hay tal vez un dejo de lógica excesiva en tal orden de acontecimientos, pero una visión amplia y general de la historia lo hace bastante plausible y deseable. La Cristiandad dispuesta así en unos cuantos grandes Imperios federales, cada uno con un séquito de dependencias incivilizadas, le parece a muchos el desarrollo más legítimo de las tendencias actuales, y uno que ofrecería la mejor esperanza de paz permanente sobre una base asegurada de interimperialismo.
Descartando de nuestra mente el aspecto más amplio de este asunto, por considerarlo demasiado distante para un debate provechoso en el presente, y limitando nuestra atención a la federación imperial británica, podemos convenir fácilmente en que una federación voluntaria de Estados británicos libres, que trabajen pacíficamente por la seguridad y la prosperidad comunes, es en sí misma eminentemente deseable y podría, en efecto, constituir un paso hacia una federación más amplia de Estados civilizados en el futuro.
El verdadero problema que debe discutirse es la viabilidad de semejante política y, planteada correctamente, la cuestión se resume así: «¿Qué