exactamente la clase de hombre a quien llamaríamos amigo amable, con el añadido de un fuerte y sincero afecto; pero este es precisamente el punto en el que se diferencia de la Amistad, en que es totalmente independiente de cualquier sentimiento o afecto intenso hacia aquellos entre los cuales se relaciona: quiero decir que toma cada cosa como debe, no por ningún sentimiento de amor u odio, sino simplemente porque su disposición natural lo lleva a hacerlo; obrará de igual modo con quienes conoce y con quienes no conoce, y con los que le son íntimos y con los que no lo son; solo que en cada caso según lo requiere la decencia, porque no es conveniente preocuparse por igual de los íntimos y de los extraños, ni tampoco causarles molestias de la misma manera.
Se ha afirmado de un modo general que su trato social se regirá por el decoro, y que su objetivo será evitar causar dolor y contribuir al placer, pero con una referencia constante a lo noble y lo conveniente.
Su objeto de estudio adecuado parece ser los placeres y dolores que surgen de la interacción social, pero siempre que no sea honorable o incluso le resulte nocivo contribuir al placer, en tales casos irá en contra y preferirá causar dolor.
O si las cosas en cuestión entrañan desdecoro para quien las hace, y este no desdeñable, o algún daño, mientras que su oposición causará un poco de dolor, aquí no accederá, sino que se opondrá.
Nuevamente, regulará de diferente modo su trato con los grandes hombres y con los hombres corrientes, y con todas las personas según el conocimiento que tenga de ellas; y del mismo modo, teniendo en cuenta cualquier otra diferencia que pueda existir, dando a cada uno lo suyo, y prefiriendo en sí mismo dar placer y siendo cauto para no causar dolor, pero guiado aún por los resultados, es decir, por lo noble y lo conveniente según sea lo que predomine.
Nuevamente, infligirá un dolor insignificante en aras de un placer consecuente.