porque cada uno tiene bondad y pueden complacerse en esta cualidad del otro. También se considera que los hijos son un vínculo: por consiguiente, los que no tienen hijos se separan más pronto, pues los hijos son un bien común para ambos y todo lo que es común es un lazo de unión.
La cuestión de cómo un hombre debe convivir con su mujer, o (más en general) un amigo con otro, parece no ser otra que esta: cómo es justo que lo hagan; porque es evidente que no existe el mismo principio de Justicia entre amigo y amigo que entre extraños, compañeros o simples viajeros fortuitos.
# Capítulo XIII.
Existen pues, como se dijo al principio de este libro, tres clases de Amistad, y en cada una de ellas puede haber amigos en pie de igualdad y amigos en relación de superioridad e inferioridad; quiero decir que encontramos que personas que son iguales en bondad se hacen amigas, y mejores con peores, y asimismo personas agradables; de nuevo, debido a la utilidad son amigos las personas, ya sea equilibrando exactamente su provecho mutuo o difiriendo entre sí en este aspecto.
Pues bien, aquellos que son iguales deben, en virtud de esta igualdad, ser equiparados también por el grado de su Amistad y los demás puntos, y aquellos que están en pie de desigualdad, rindiendo Amistad en proporción a la superioridad de la otra parte.
El reproche y la recriminación surgen, ya sea exclusiva o más naturalmente, en la amistad cuya base es la utilidad: pues quienes son amigos por causa de la bondad, están ansiosos por hacerse favores unos a otros, porque esto es un resultado natural de la bondad y de la amistad; y cuando los hombres compiten entre sí por este fin, no puede haber reproche ni discordia, puesto que nadie se molesta con quien le profesa el