Pero en cuanto al hombre dedicado a la Especulación Contemplativa, no solo tales cosas son innecesarias para su Operación, sino que, por decirlo así, son incluso impedimentos: en lo que respecta a la Contemplación al menos; porque, por supuesto, en la medida en que es Hombre y vive en sociedad, elige hacer lo que la Virtud requiere, y por eso necesitará tales cosas para mantener su condición de Hombre, aunque no en cuanto filósofo especulativo.
Y que la Felicidad perfecta debe ser una especie de Actividad Contemplativa puede deducirse también de la siguiente consideración: nuestra concepción de los dioses es que son, por encima de todo, bienaventurados y felices: ahora bien, ¿qué clase de acciones morales hemos de atribuirles?
- ¿las de justicia? ¿no es cierto que quedarían en ridículo si se los representara celebrando contratos, devolviendo depósitos y cosas por el estilo?
- ¿vamos entonces a imaginarlos realizando acciones valientes, soportando objetos de miedo y afrontando peligros, porque es noble hacerlo?
- ¿o generosas? mas ¿a quién darán? y, además, es absurdo pensar que tienen dinero o algo semejante.
- Y en cuanto a las acciones de dominio propio perfeccionado, ¿cuáles pueden ser las suyas? ¿no sería una alabanza denigrante el decir que no tienen malos deseos?
En suma, si se sigue el asunto en todos sus detalles, todas las circunstancias relacionadas con las acciones morales parecerán triviales e indignas de los dioses.
Aun así, todos creen que viven, y por tanto que actúan, pues no se supone que pasen el tiempo durmiendo como Endimión: ahora bien, si a un ser viviente se le quita la Acción, y con más razón la Creación, ¿qué le queda sino la Contemplación?