El hombre Bufonesco es para tal trato por completo inútil: puesto que, no contribuyendo con nada jocoso de su cosecha, es implacable con todos los que sí lo hacen.
Sin embargo, por lo general se considera que cierta pausa y diversión en la vida son indispensables.
Los tres estados medios que se han descrito se dan efectivamente en la vida, y la materia objeto de todos ellos es el intercambio de palabras y obras. Se diferencian en que uno de ellos se ocupa de la verdad, y los otros dos de lo placentero; y de estos dos a su vez, el uno se ocupa de las bromas de la vida, y el otro de todos los demás aspectos del trato social.
# Capítulo XI.
Hablar de la vergüenza como de una virtud es incorrecto, porque se parece mucho más a una pasión que a un estado moral. Está definida, como sabemos, como «cierto temor al descrédito», y sus efectos son semejantes a los del miedo al peligro, pues quienes sienten vergüenza se enrojecen y los que temen a la muerte palidecen. Así pues, ambas cosas son evidentemente de algún modo físicas, lo cual se considera indicio de una pasión más bien que de un estado moral.
Además, es un sentimiento que no conviene a cualquier edad, sino solo a la juventud: en efecto, pensamos que los jóvenes deben ser avergonzados, porque, como viven a merced de la pasión, cometen muchas acciones malas y la vergüenza actúa sobre ellos como un freno. De hecho, alabamos a los jóvenes que son avergonzados, pero nadie alabaría jamás a un anciano por ser propenso a ello, puesto que sostenemos que no debe hacer cosas que causen vergüenza; pues la vergüenza, dado que surge ante acciones bajas y malas, no le pertenece en absoluto al hombre bueno, ya que tales actos no deben cometerse en modo alguno: ni hace ninguna diferencia alegar que algunas cosas son