nuestras propias teorías, especialmente siendo amantes de la sabiduría; pues, puesto que ambas nos son caras, estamos obligados a anteponer la verdad. Ahora bien, quienes inventaron esta doctrina de las εἴδη no la aplicaron a aquellas cosas en las que hablaban de anterioridad y posterioridad, y por eso nunca hicieron ninguna ἰδέα de los números; pero el bien se predica en las categorías de Sustancia, Cualidad y Relación; ahora bien, aquello que existe por sí mismo, es decir, la Sustancia, es anterior en la naturaleza de las cosas a lo relativo, porque esto último es como una rama y un resultado de lo que es; por tanto, según su propio principio, no puede haber una ἰδέα común en el caso de estas.
En segundo lugar, puesto que el bien se predica de tantas maneras como modos de existencia hay [pues se predica en la categoría de Sustancia, como Dios, el Intelecto; y en la de Calidad, como Las Virtudes; y en la de Cantidad, como El Justo Medio; y en la de Relación, como Lo Útil; y en la de Tiempo, como La Oportunidad; y en la de Lugar, como La Morada; y otras cosas semejantes], es evidente que no puede ser algo común, universal y uno en todas ellas: de lo contrario, no se habría predicado en todas las categorías, sino en una sola.
En tercer lugar, puesto que aquellas cosas que se hallan bajo una misma ἰδέα pertenecen asimismo al ámbito de una sola ciencia, habría existido, según su teoría, una única ciencia que se ocupara de todos los bienes en conjunto; mas, de hecho, existen muchas incluso para aquellos que se encuentran bajo una sola categoría: por ejemplo, de la Oportunidad o Temporalidad oportuna (que he mencionado antes como perteneciente a la categoría del Tiempo), la ciencia es, en la guerra, la estrategia; en la enfermedad, la medicina; y del Justo Medio (que cité antes como perteneciente a la categoría de la Cantidad), en el alimento, la ciencia médica; y en el trabajo o el ejercicio, la gimnástica. Uno podría dudar legítimamente también de qué diablos quieren decir con el «en-sí» de esto o aquello, ya que, como ellos mismos admitirían, la